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　　(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

　　文／楊于澤

　　近一段時(shí)間，全國(guó)多個(gè)地方召開(kāi)水價(jià)聽(tīng)證會(huì)，聽(tīng)證會(huì)上怪事百出，輿論直批政府無(wú)誠(chéng)信。而對(duì)于指控，各地政府既不接納，也不駁斥，完全一種與己無(wú)關(guān)、置若罔聞、聽(tīng)之任之的態(tài)度。(中新網(wǎng)12月24日)

　　說(shuō)某某無(wú)誠(chéng)信，這是一種什么指控？無(wú)誠(chéng)信，這自然只是一個(gè)道德問(wèn)題，不傷人，不犯法。但也是一種很?chē)?yán)重的指控，用口語(yǔ)、俗話(huà)講，就是說(shuō)某某喜歡騙人。不利輿論必然隨之，朋友不跟他玩了，生意人也不找他做生意，甚至父母妻子也要指責(zé)他。所以，被指為“不誠(chéng)信”，雖然附著其上的道德評(píng)判“不具有法律約束力”，但也是一種相當(dāng)艱難的處境。

　　事實(shí)上，對(duì)于那些不犯法的人來(lái)說(shuō)，道德指控甚至比司法指控還要嚴(yán)重。檢察官指控你犯罪了，只要你自身清白，你大可以泰然處之，讓律師幫你洗脫罪名。但如果有人說(shuō)你不誠(chéng)信，并沒(méi)有審判、辯護(hù)的程序，指控馬上就生效了，產(chǎn)生社會(huì)影響了。所以，對(duì)于道德上的指控，每個(gè)人都傾向于立即辯白，要?jiǎng)e人拿出證據(jù)，否則不依不饒。

　　現(xiàn)在，媒體公開(kāi)指責(zé)“聽(tīng)證會(huì)造假”，斷言“政府無(wú)誠(chéng)信”，卻沒(méi)有政府出來(lái)喊冤，出來(lái)自我辯白，或者接受批評(píng)并公開(kāi)道歉。人們常說(shuō)，石頭丟進(jìn)水里還有響聲。而媒體是最有“蠱惑性”的，它說(shuō)誰(shuí)無(wú)誠(chéng)信，足以毀掉一個(gè)人“干事業(yè)”的社會(huì)環(huán)境，誰(shuí)都不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。也許可以說(shuō)，政府沒(méi)有人格，所以對(duì)于道德指控?zé)o所謂。

　　任爾東南西北風(fēng)，政府什么都不說(shuō)，這也許是一種公關(guān)策略。套用但丁的名言就是，閉自己的嘴，讓別人說(shuō)去吧。輿論指責(zé)越多，越要堅(jiān)定地閉嘴，我就這個(gè)樣兒了，你又能怎么樣？

　　在哈爾濱水價(jià)聽(tīng)證會(huì)上，主持人不給唯一對(duì)漲價(jià)持反對(duì)意見(jiàn)的退休職工劉天曉以發(fā)言機(jī)會(huì)，劉天曉怒擲礦泉水瓶以表示抗議。事后，有關(guān)部門(mén)出來(lái)說(shuō)，哈爾濱聽(tīng)證會(huì)存在“行政瑕疵”。在代表性上造假，就這樣一變而為“瑕疵”。雖然常言“白玉無(wú)瑕”，但現(xiàn)實(shí)中白玉難免有瑕，照此邏輯，造假也就在所難免，只好敬請(qǐng)包涵。

　　對(duì)于政府無(wú)誠(chéng)信，有人批評(píng)它有害于“社會(huì)民主”，這實(shí)在是上升到了一個(gè)本來(lái)沒(méi)有的高度，說(shuō)穿了，它是一個(gè)道德問(wèn)題。但道德決非“無(wú)物”，對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)基礎(chǔ)，制約著治理的效力、穩(wěn)定和效率。所謂法治、民主，都有道德倫理基礎(chǔ)。就中國(guó)傳統(tǒng)政治而言，道德也是核心問(wèn)題，儒家強(qiáng)調(diào)從政者先有修身、齊家的功夫，再有治國(guó)平天下的資格。政府不是人，是一種法人，但也要修身。誠(chéng)信既是私德，也是公德，政府必須講誠(chéng)信，否則就拿不到治理的資格。

　　這些年，政府自己大力倡導(dǎo)誠(chéng)信，在忙著建立制度，如建設(shè)“誠(chéng)信銀川”、“誠(chéng)信哈爾濱”。各地政府已經(jīng)看到，不講誠(chéng)信，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但如果政府自己無(wú)誠(chéng)信，一副我就這樣的表情，如何能夠勸服民眾和企業(yè)講誠(chéng)信？上梁不正下梁歪，這是最簡(jiǎn)單的道理了。如果你裝模作樣，你的治理對(duì)象也會(huì)裝模作樣，所謂社會(huì)誠(chéng)信如何建立起來(lái)？

　　中國(guó)人最講面子，而道德，是世界上一切政府的面子，不講不行。祖先講，外國(guó)人講，如果我們現(xiàn)在決定不講了，這怎么也說(shuō)不過(guò)去。

　　回到誠(chéng)信與“社會(huì)民主”之間的關(guān)系，我們也可以建立起某種聯(lián)系。學(xué)者俞可平先生說(shuō)：“民主是個(gè)好東西�！泵裰靼颜�府置于公共空間中，將其所作所為置于公眾評(píng)議的焦點(diǎn)上，到那時(shí)候，面子很重要，誠(chéng)不誠(chéng)信攸關(guān)政治生命。從這種意義上說(shuō)，民主是誠(chéng)信的前提。

　　(摘自《中國(guó)青年報(bào)》)