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我們同時需要兩種正義。程序正義保障的是個人的權(quán)利,實質(zhì)正義建構(gòu)的是揚善除惡的公共秩序。既不冤枉一個好人,也不放過一個壞人,是兩種正義分別追求的目標所在
圍繞著遼寧省高級人民法院改判劉涌死刑案,全國媒體和輿論發(fā)生了激烈的爭論,觀點截然相反:來自民間的聲音無法理解這樣一個十惡不赦的黑社會首領(lǐng)為什么能得到緩刑,強烈要求遵循民意,落實正義;而來自律師和部分法律專家的意見則認為,本案的證據(jù)受到過“污染”,頗多漏洞,在偵查過程中有法律嚴禁的逼供行為,緩刑體現(xiàn)了對人權(quán)的尊重。
兩種立場,孰是孰非?在目前案件細節(jié)不太透明的情況下,直接評論案件本身可能是困難的,但這一案件所產(chǎn)生的公共反應(yīng),卻值得深究。
從學理的角度而言,這兩種聲音分別代表了兩種不同的正義理念:實質(zhì)正義和程序正義。實質(zhì)正義是一種目的論的正義原則,只要人們的行動體現(xiàn)了他們內(nèi)心所認定的正義價值和原則,那么這個行動就是正義的。民間不滿改判的聲音,背后所依據(jù)的就是這樣的實質(zhì)正義理念。而程序正義強調(diào)凡是正義的行為必須超越人的意志,符合人們事先約定的道德或法律規(guī)范,只有符合規(guī)范的行為才可能是正義的行為。律師和法律專家的意見所遵循的,是這樣的程序正義理念。于是,問題就變成:實質(zhì)正義和程序正義,哪一種理念更為“正義”?
要說清楚這一問題,不妨提一下幾年前在美國發(fā)生的轟動一時的辛普森殺妻案。當年,警方查獲的辛普森殺妻證據(jù)之多,似乎令他罪責難逃。但法庭辯論的結(jié)果,卻發(fā)現(xiàn)眾多證據(jù)像劉涌案一樣受到了“污染”:不僅證據(jù)之間邏輯上不嚴密,而且辦案人在偵查過程中違法。最后的結(jié)果眾所周知:大陪審團宣布殺妻罪名不成立。消息公布以后,美國的媒體對公眾作民意調(diào)查,第一個問題是:你是否認為辛普森是有罪的?大部分美國人回答:yes。第二個問題是:你是否認為辛普森受到了公正的審判?大部分美國人的回答依然是:yes。
明明相信一個人有罪,卻被法庭無罪釋放,還認為這樣的審判是公正的?后來,當我將這個故事在課堂上告訴我的學生時,他們聽得一頭霧水:美國人怎么回事?他們的腦子都進水了嗎?其實,美國人的腦子沒有進水,只是比我們稍稍復(fù)雜了一些。在回答第一個問題的時候,美國人憑自己的生活經(jīng)驗和道德自覺,相信是辛普森殺了人,這是實質(zhì)正義理念在起作用;不過,美國是一個法治社會,辛普森究竟是不是一個罪犯,不能由自己的意愿說了算,要根據(jù)法律依據(jù)合法的證據(jù)說了算,既然證據(jù)受到了“污染”不夠充分,那么他就不該被判為有罪,這樣的審判結(jié)果當然是公正的。于是,美國人在回答第二個問題的時候,轉(zhuǎn)而應(yīng)用了程序正義理念。
為什么正義還需要有兩套理念?僅僅具有其中一套理念行不行呢?讓我們重新回到中國來討論這個問題。特殊的歷史和文化傳統(tǒng)使得中國人的正義觀念更多地偏向?qū)嵸|(zhì)正義。我記得“文革”的時候,上面經(jīng)常發(fā)下來一些未決的案情,讓革命群眾坐在一起討論。大伙兒聽到罪大惡極的殺人、強奸、反革命案,憤怒地一起怒吼:死刑死刑,立即執(zhí)行!無數(shù)的冤魂就在群眾的吼叫中產(chǎn)生了。實質(zhì)正義憑借的是人們的善良意志,但善良意志假如沒有法律的規(guī)約,同樣會好心辦壞事,形成多數(shù)人的暴政。在一個缺乏法治傳統(tǒng)的社會中,實質(zhì)正義特別容易被專制者操控,成為草菅人命的工具。
這種事實提醒我們,司法機關(guān)的執(zhí)法行為,即使代表廣大民眾的實質(zhì)正義,也要通過正當?shù)某绦蝮w現(xiàn)出來,否則就有可能走向反面,成為(程序的)非正義。從這個意義上說,這次劉涌案的改判,是一次法治的進步和程序正義的勝利。
既然程序正義那么重要,那么實質(zhì)正義是否就是多余的呢?應(yīng)該說,在這二者之間,不是目的和手段的關(guān)系,不存在一個比另一個更高的價值等級秩序。我們已經(jīng)知道,失去程序正義制約的實質(zhì)正義,可能產(chǎn)生可怕的后果;同樣,缺乏實質(zhì)正義追求的程序正義,也無法實質(zhì)性地保障社會的正義秩序。程序正義可以避免冤案的發(fā)生,但無法保證邪惡必定受到處罰。從這個意義上說,對劉涌案的改判輿論的失望和民情的憤怒,不是沒有理由的。
或許,我們應(yīng)該這樣說;實質(zhì)正義的追求者們,請你們尊重程序正義!程序正義的維護者們,請你們不要忘了實質(zhì)正義!(文/許紀霖 作者為華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所教授)-