文／王志宇
做為中國(guó)第一個(gè)登上太空的人，楊利偉看到了浩翰宇宙中美麗的地球，與此同時(shí)，許許多多中國(guó)人都在問(wèn)：看到萬(wàn)里長(zhǎng)城了嗎？
不知從何時(shí)起，“中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是太空中能夠用肉眼看到的地球上惟一的人工建筑”的說(shuō)法就廣為流傳。這個(gè)惟一，已經(jīng)成為中國(guó)人引以為榮的驕傲與自豪。但是，楊利偉卻非常明確而肯定地答復(fù)“沒(méi)有看到�！�
楊利偉的回答，讓許多人在興奮中感到一絲遺憾與失望，因?yàn)椋瑩?jù)說(shuō)外國(guó)宇航員都看到了，為什么咱們中國(guó)宇航員卻看不到呢？
楊利偉說(shuō)的是實(shí)話，因?yàn)�，長(zhǎng)城的平均寬度不到10米，據(jù)計(jì)算，如果在月球上看長(zhǎng)城，就相當(dāng)于在2688米之遙看一根頭發(fā)絲，如果不借助于現(xiàn)代化的觀測(cè)儀器，肉眼是很難分辨的。
楊利偉發(fā)現(xiàn)了真理，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了謬誤。但是，實(shí)話要實(shí)說(shuō)，卻需要勇氣。因?yàn)椋行┍粋髀務(wù)J定的神圣的東西，雖是謬誤的，但卻因其在人們心目中形成的神圣而潛移默化的常有了不可侵犯和不可褻瀆性。20世紀(jì)80年代末，科學(xué)家用碳化技術(shù)，測(cè)定出那塊被基督教徒們奉為圣物的耶穌裹尸布是假的，因?yàn)樗脑侠w維是13世紀(jì)才種出來(lái)的，而此時(shí)距耶穌被釘上十字架的時(shí)間已過(guò)去1200多年了。沒(méi)有種出來(lái)的原料纖維布，怎么去裹尸？這是個(gè)常識(shí)性的謬誤。然而，這塊圣布在教徒們心中的神圣而不可褻瀆性，卻讓人們遲遲不敢發(fā)布事實(shí)的真相。同樣，其實(shí)早就有一些親歷太空的宇航員已在實(shí)事求是地糾正，說(shuō)在太空用肉眼其實(shí)是看不到長(zhǎng)城的。但是，有些媒體卻抱著“寧可信其有，不可信其無(wú)”的態(tài)度，未予報(bào)道和糾正。
楊利偉做為中國(guó)太空第一人，具有敢于探索、不怕?tīng)奚挠職�；而更難能可貴的是他的另一種勇氣———實(shí)事求是、實(shí)話實(shí)說(shuō)的勇氣。盡管謬傳已經(jīng)成為國(guó)人引以為榮的自豪，成為一種神圣的民族輝煌，成為一種史詩(shī)般的英雄情結(jié)，但它畢竟是謬傳，謬傳的東西，早早晚晚是要被真實(shí)的現(xiàn)實(shí)取而代之的。
長(zhǎng)城是偉大而輝煌的，盡管你在太空中看不到它。但是中國(guó)民族文化的偉大，卻早已在太空中雁過(guò)留聲。據(jù)報(bào)載，美國(guó)宇航局發(fā)射的“航行者”太空船，在太空播放的樂(lè)曲中，就有一首古老的中國(guó)古箏曲《流水》，這曲《流水》，被世人譽(yù)為“古調(diào)之希聲”。它“時(shí)而潺緩滴瀝，時(shí)而風(fēng)發(fā)水涌，時(shí)而余波激石，時(shí)而蛟龍怒吼”。浩浩宇宙太空，一曲貫穿亙古時(shí)空的《流水》，將中華民族歷史的偉大與輝煌，揮灑得酣暢淋漓，絲毫不遜于俯覽長(zhǎng)城的大寫(xiě)意。
承認(rèn)在太空中看不到長(zhǎng)城，是楊利偉這新一代航天人實(shí)事求是的勇氣；但長(zhǎng)城已在世界人民的胸中，無(wú)論走到哪里，人們都會(huì)神往它的雄姿偉跡。更讓人高興的是，楊利偉航天飛行的成功，不正意味著中國(guó)人長(zhǎng)城精神的發(fā)揚(yáng)光大與開(kāi)拓延續(xù)？從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，即使看不到長(zhǎng)城，長(zhǎng)城的偉大與輝煌，也將成為不可或缺的人類(lèi)航天精神的向往與激勵(lì)。所以我們說(shuō)，長(zhǎng)城，將與宇宙、日月同輝，盡管你在太空中看不到它。(來(lái)源：北京日?qǐng)?bào))
