中新網(wǎng)1月3日電據(jù)香港大公報(bào)報(bào)道，日本首相小泉無視和平力量的反對(duì)，再次參拜靖國(guó)神社。繼西北大學(xué)事件后，此間再次煽起了中國(guó)大學(xué)生的反日情緒。
“今天大多數(shù)的中國(guó)大學(xué)生不喜歡日本，想到日本，他們的第一個(gè)反應(yīng)是憎惡�！敝袊�(guó)青年政治學(xué)院青少年工作系陳生洛博士說。他指出，今天的中國(guó)大學(xué)生具有反日情緒，主要是由于日本侵略中國(guó)的歷史，以及戰(zhàn)后日本政府在歷史問題上的曖昧態(tài)度造成的。
參拜靖國(guó)神社難以容忍
根據(jù)中國(guó)青年政治學(xué)院盧德平博士在北京部分高校所做的調(diào)查，逾八成的大學(xué)生認(rèn)為，日本政府目前對(duì)于二戰(zhàn)問題所采取的態(tài)度是錯(cuò)誤或難以接受的，參拜靖國(guó)神社和篡改教科書尤使大學(xué)生難以容忍。
陳生洛認(rèn)為，這種以反日情緒為主導(dǎo)的日本觀，作為一種特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和存在具有一定的合理性。
凡是了解中國(guó)過去一百多年歷史的人都清楚，日本是對(duì)中國(guó)傷害最大的國(guó)家，日本對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪，不僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它帝國(guó)主義國(guó)家，而且日本侵略軍在侵略中國(guó)的過程中，所表現(xiàn)出來的野蠻和殘忍，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史亦屬罕見。
二戰(zhàn)結(jié)束至今已逾半個(gè)世紀(jì)，在這五十多年里，日本政府在歷史問題上，一直閃爍其詞，態(tài)度曖昧，既不嚴(yán)肅認(rèn)真地反省歷史，也不愿意坦誠(chéng)明確地向中國(guó)人民道歉，而且還經(jīng)常利用一些小動(dòng)作，模糊戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的大是大非，傷害中國(guó)人民的感情。
陳生洛分析指出，在這種特定的歷史背景下，作為血?dú)夥絼偟哪贻p人，作為中國(guó)民眾中最敏感、最容易為愛國(guó)主義情緒所感染的群體，中國(guó)大學(xué)生從內(nèi)心深處討厭和憎惡日本，應(yīng)該說是一件很自然的事情。這種觀念，實(shí)際是對(duì)日本侵華歷史和日本政府在歷史問題上的曖昧態(tài)度所做出的一種自然而樸素的反映。
陳生洛稱，日本政府只有嚴(yán)肅地對(duì)待歷史問題，在歷史問題上真誠(chéng)地給中國(guó)人民道歉，求得中國(guó)民眾的原諒，中國(guó)大學(xué)生和中國(guó)民眾的反日情緒才能從根本上得到緩解，中日友好才能在民間層面逐漸形成一種良性互動(dòng)。
學(xué)子并不全面否定日本
但是，中國(guó)大學(xué)生并不全面地否定日本，并不認(rèn)為凡是日本的就是壞的，沒有極端主義的民族主義傾向。他們對(duì)日本的某些方面也給予明確的肯定。很多中國(guó)大學(xué)生喜歡日本的漫畫、音樂和偶像青春劇，喜歡日本的汽車、家電等產(chǎn)品，欽佩日本在二戰(zhàn)后所獲得的經(jīng)濟(jì)成就。一位大學(xué)生說：“它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，確實(shí)是比較好的。它在二戰(zhàn)中的損失還是非常大的。那時(shí)，它的起點(diǎn)幾乎與中國(guó)一樣，甚至可以說它還不如中國(guó)。但是，經(jīng)過這幾十年的時(shí)間，它有現(xiàn)在這種規(guī)模與美國(guó)抗衡，這其中肯定有值得中國(guó)思考的地方。”
中國(guó)大學(xué)生對(duì)戰(zhàn)后中日關(guān)系的理解也存在著片面性，往往有意無意把中日兩國(guó)在歷史問題上的矛盾糾葛看成了戰(zhàn)后中日關(guān)系的全部。
全面看待戰(zhàn)后中日關(guān)系
因此，道歉問題、教科書問題、參拜靖國(guó)神社問題、釣魚島問題，以及日本右翼的一些軍國(guó)主義、民族主義的言行，常常成了他們關(guān)注的焦點(diǎn)。而往往忽略了在戰(zhàn)后五十多年，中日雙方有識(shí)之士為促進(jìn)兩國(guó)友好進(jìn)行了不懈努力，以及中日建交三十年來中日關(guān)系發(fā)展基本順利的基本事實(shí)。中國(guó)大學(xué)生的日本觀還存在著一個(gè)深層次的問題，這就是思維習(xí)慣上的單向性。中國(guó)大學(xué)生總是習(xí)慣站在中國(guó)人的角度，用中國(guó)文化中的一些基本概念去詮釋、解讀和評(píng)判中日關(guān)系中存在的各種問題，缺乏換位思考的習(xí)慣。在發(fā)現(xiàn)對(duì)方的想法與自己不一致時(shí)，往往從道德上懷疑對(duì)方的動(dòng)機(jī)，從道德的角度進(jìn)行批評(píng)，而不是從文化上去理解和包容。
