牛車水是新加坡的唐人街。為甚么叫“牛車水”？早年到新加坡闖世界的中國人，以為是一個載著大水桶的牛車。后來才知道，“新加坡締造者”史丹福·萊佛士在十九世紀(jì)二十年代規(guī)劃不同種族居住社區(qū)的時候，把新加坡河西南岸的這塊地方劃歸華人居住。因?yàn)闆]有自來水，要靠牛車運(yùn)水供應(yīng)，故名。“牛車水”，飽含著早期華人創(chuàng)業(yè)的艱辛，見證了新加坡的興起，經(jīng)歷了時代的變遷。
節(jié)日的牛車水，披上了紅彤彤、金燦燦的彩裝。四百多個年貨攤位擺滿了五花八門的應(yīng)節(jié)美食，琳瑯滿目的工藝品，喜慶吉祥的揮春，更有東北的木耳、河北的紅棗、宜興的茶壺、北京的糖葫蘆；各種中草藥、滋補(bǔ)品，令人應(yīng)接不暇。到牛車水逛年貨市場，是新加坡人過春節(jié)的“必修課目”，也是一種享受。所以大街小巷，摩肩接踵，人潮鼎沸。
今年新加坡的春節(jié)比往年更加熱鬧。因?yàn)檎_禁，在牛車水燃放爆竹。三百萬人的新加坡，竟然四十萬人出動看鞭炮、賞煙花。在這火樹銀花不夜城，鞭炮劈靂啪啦，紅色碎片紛飛，華人、馬來人、印度人、阿拉伯人、猶太人，不同種族的人們扶老攜幼，萬頭攢動，企盼一洗過去一年沙士災(zāi)害的陰霾，找回一份欣慰，平添幾多希望。
燃放爆竹，這千年的習(xí)俗在延續(xù)，其中蘊(yùn)涵著一個民族獨(dú)特的傳統(tǒng)精神；燃放爆竹，是傳承民族文化和精神的重要形式，它展現(xiàn)了牛車水的活力，新加坡的精神。
新加坡的土生華人有著獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗，其中糅合了多種南洋文化。初一的早晨，一家人要在一起喝龍眼紅棗茶，穿娘惹服飾，吃阿查(娘惹辣腌菜)和團(tuán)圓飯。對于傳統(tǒng)，他們有著比一般華人更為深厚的眷戀。一般的家庭都要擺放富貴竹，庭院生機(jī)勃勃；敬奉祖先的桌子上一定要有用豆蔻和桔子切割的五個花朵，象征五谷豐登。
十九世紀(jì)中后期，國家內(nèi)憂外患，人民水深火熱，不少人遠(yuǎn)渡重洋，來到有飯吃、有工做的南洋謀生。人們憑著勇氣，冒著巨大的風(fēng)險創(chuàng)業(yè)。多數(shù)人成家立業(yè)，生兒育女，繁衍后代。其中更有像余東旋那樣的成就了一番大事業(yè)。也有人染上疾病，窮愁潦倒，甚至客死他鄉(xiāng)。
但不管成功與失敗，不管離家千里萬里，始終魂牽夢繞的，是對爹娘的牽掛，對故土的思念，是“卷不去、拂還來”的鄉(xiāng)情�？匆豢础霸拆^”里的“華人郡望圖”，華人遍及十七、八個省市。往年，到了新春佳節(jié)，有的人就花一、二分錢去聽古佬講故事，或者去看“酬神戲”，沉浸在忠孝節(jié)義、大團(tuán)圓的情節(jié)之中，借以解憂。
更多的時候是聚集在宗鄉(xiāng)會館。在那里，鄉(xiāng)親之間互致問候，可以得到家鄉(xiāng)的信息；可以參加各種慶典，飮盡鄉(xiāng)愁，紓解思鄉(xiāng)之苦。遍布牛車水的各地會館，被華人視為“海外的第二個家”，稱為“保安堂”。
牛車水，南洋華人的家園，中華民族精神和文化的家園，衷心祝愿在這個具有多元種族、宗敎和文化的土地上，各族和諧，永享春天。（來源：澳門日報 作者：柏寒）
