在這次禽流感大爆發(fā)后不久，候鳥等野生鳥類成為傳播病毒的“犯罪嫌疑人”。近日，一些東亞和東南亞國家、地區(qū)的部分專家、官員紛紛提出對候鳥的質(zhì)疑甚至“指控”。就此科學時報的記者采訪了國內(nèi)部分知名鳥類專家和生態(tài)專家，他們憑借多年研究野生動物和生態(tài)環(huán)境所積累的經(jīng)驗發(fā)表了觀點：從禽流感、SARS，到赤潮、水旱災(zāi)害、荒漠化，人類對生態(tài)平衡的破壞才是罪魁禍首，野生動物不過是替罪羔羊。
候鳥上了“黑名單”
1月中旬，日本農(nóng)林水產(chǎn)省正式宣布，該國發(fā)生的禽流感與韓國和越南等地發(fā)生的疫情病毒相同，因此，有專家認為可能是候鳥把病毒從韓國帶到了日本。
韓國國立畜醫(yī)科學檢疫院和國立保健院專家也于近日表示，在該國爆發(fā)的惡性禽流感的罪魁禍首可 能是到該地過冬的候鳥。這些專家認為，一些到這里過冬的野鴨身上攜帶了禽流感病毒，它們將病毒傳染給了附近地區(qū)的家禽。
中國疾病預(yù)防控制中心病毒所所長畢勝利的觀點與日韓專家接近，他在接受香港《文匯報》采訪時也曾表示，從目前基因分析結(jié)果看，廣西隆安發(fā)生的禽流感與越南的禽流感，均為H5N1亞型高致病性禽流感，很可能是候鳥北遷過程中帶入中國。
還有專家指出，討論流感疫情時，全球?qū)＜覍τ谇萘鞲幸咔閭鞑ネ緩揭延泄沧R，如果不是人傳人，疫情不會隨著飛機傳播，候鳥當然無法和疾病傳染脫離關(guān)系。
動物及生態(tài)專家提出反駁
我國臺灣的臺南是候鳥天堂，當?shù)貙＜覅敲蚪邮懿稍L時說，截至目前尚未發(fā)現(xiàn)候鳥排泄物呈禽流感病毒陽性反應(yīng)。濕地候鳥曾被懷疑能夠攜帶高病源禽流感病毒，但從權(quán)威機構(gòu)的化驗結(jié)果中看不到任何可疑的現(xiàn)今高致病性禽流感病毒，也未見禽流感導(dǎo)致的候鳥大批死亡事件。
我國鳥類學專家、全國鳥類環(huán)志中心研究員楚國忠說，目前沒有任何證據(jù)表明候鳥是禽流感傳播的主要渠道。正在承擔科技部關(guān)于禽流感與候鳥關(guān)系攻關(guān)課題的專家、中國科學院動物研究所的雷富民研究員也持同樣觀點。而著名鳥類學專家、中國鳥類學會副理事長徐延恭則警告人們：幾十年前對麻雀的集體屠殺已經(jīng)被證明是錯誤的，我們不能再草菅“鳥”命了，家燕等與人類為鄰為友的動物也許會因為錯誤的質(zhì)疑而失去家園與生命。
能被看到的野生動物都很健康
“與人及人養(yǎng)殖的各種動物相比，野生動物更健康，”生態(tài)專家、國家林業(yè)局野生動植物研究與發(fā)展中心的錢法文副研究員說，“因為自然淘汰遠比人為淘汰嚴酷和無情�！�
錢法文說，野生動物的生活環(huán)境比人和人養(yǎng)的動物(包括野生動物園中的動物)要惡劣得多，它們經(jīng)常吃不飽、睡不好。但正是嚴酷的大自然，使它們得到磨練、體魄強健。
野生動物一旦生病，通常就只有等待死亡，因為生病后它們就基本失去覓食甚至移動的能力。盡管如此，它們還是會盡可能地尋找一個遠離族群、不易被其他動物或人類發(fā)現(xiàn)的地點，作為自己的墳?zāi)��？梢哉f，從生到死，野生動物大都有意避開人類生活圈；而能夠被人類觀察到的野生動物通常都是健康的。
他補充說，目前國內(nèi)相關(guān)單位對候鳥的監(jiān)測非常嚴密，監(jiān)測項目包括它們的棲息地、遷徙地、種群、數(shù)量等。目前還沒有候鳥大規(guī)模死亡的報道。
野生動物代人受過
“從SARS開始，人們普遍形成了一種厭惡野生動物的情緒，”錢法文說，“這是一個極大的錯誤。”看起來，SARS、禽流感都是由動物傳染給人的；事實上恰恰相反。
由于野生動物一生都主動與人類相隔離，所以它們即便有病也沒有道理大范圍傳染給人類；除非那些生病、帶病的野生動物被人捕捉到人類生活環(huán)境中，未經(jīng)檢疫就被飼養(yǎng)或吃掉。由此可以說，野生動物的病傳染給人類，通常都是由人造成的。
錢法文說，SARS從果子貍傳染到人的過程機理尚未查清，這些哺乳動物已經(jīng)經(jīng)歷了被開水煮死的悲慘命運；目前，專家普遍認為人類自身各種生產(chǎn)和生活活動傳播禽流感的可能性遠遠大于候鳥，在這種時候更要慎重對待野生動物。
產(chǎn)肉工具成為疫病源頭
以往沒有的事，現(xiàn)在越來越多。農(nóng)作物的病蟲害越來越嚴重，只好越來越依靠毒性越來越大的農(nóng)藥解決。這和種植方式的巨大變化有直接聯(lián)系。錢法文說，單一物種大面積種植是某些病蟲害大面積爆發(fā)的主要原因，因為在這種環(huán)境中，生態(tài)嚴重失衡。
瘋牛病、口蹄疫、禽流感的爆發(fā)地和被感染地主要都是家畜和家禽工場化的養(yǎng)殖地。在這些地方，幾萬、幾十萬只雞鴨，成百上千頭牛羊擠在狹小的空間里。試想，一個人被關(guān)在相當于1平方米甚至更小的籠子里的情形——他或她能夠是健康的嗎？這些動物已經(jīng)淪為產(chǎn)肉、產(chǎn)蛋、產(chǎn)奶的機器。
正是這種生態(tài)嚴重失衡的惡劣環(huán)境中最容易大規(guī)模爆發(fā)流行病，而且這些病癥通常屬于“怪病”。這些“怪病”疫情強大，很容易大范圍傳播，包括傳染給人類。
錢法文說，動物與人類都是生靈，是平等的；正是由于人類有能力掌控動物的生命，人類才更應(yīng)該善待它們。如果不侈動物福利，至少，從最“利人主義”的角度講，人若想吃好，總要讓它們生活得更健康一些。
天災(zāi)實乃人禍療救須用“自然”方
“SARS也好，禽流感也好，就像人體某個部位突發(fā)潰瘍一樣，并非偶然，必有其前因后果，內(nèi)因和外因，不是憑空而來�！卞X法文說。
由于這兩種疾病能夠傳染給人類，所以它們受到人類社會的普遍高度關(guān)注，但是還有一些實踐可以與它們聯(lián)系起來，這就是東亞和東南亞地區(qū)近年來頻繁的水旱災(zāi)害、荒漠化、赤潮等。如果再聯(lián)系一下這一災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情勢，人們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象——越是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展速度的地區(qū)，越是多發(fā)“天災(zāi)”——天災(zāi)實是人禍，是大自然對人類破壞生態(tài)平衡的報復(fù)。
解決現(xiàn)代文明與自然規(guī)律之間的矛盾是治本之法，發(fā)展經(jīng)濟的同時，人們應(yīng)該更多尊重科學、尊重自然，錢法文說：“改善生態(tài)環(huán)境，是大自然通過近年的各種災(zāi)害，向我們提出的要求；發(fā)展經(jīng)濟而尊重自然，這是一種更高級的現(xiàn)代文明。”
(來源：科學時報、記者：馬曉中)
