“二·二八”又到了。發(fā)生于上個世紀(jì)的“二·二八”以獨有的沉重迎來它57歲的紀(jì)念。在當(dāng)代中國，很少有“二·二八”這樣的事件在身后近60年的時候，還能充當(dāng)現(xiàn)實政治的角色，還能讓立場不同、觀點各異的各方共同敬畏和借用。
二·二八事件是一樁暴力毀滅正義的歷史，是一樁強(qiáng)權(quán)涂炭生命的歷史。與任何歷史事件一樣，這一事件發(fā)生的當(dāng)時，是非恩怨就有公論。一如祖國大陸的歷史學(xué)家所概括的：“‘二·二八事件’是一次人民民主運動，其主要要求是進(jìn)行政治改革，鏟除專制與貪污腐敗現(xiàn)象，實行地方自治�！倍鴩顸h卻給這一事件“加上‘企圖顛覆政府，奪取政權(quán)，背叛國家’的罪名，予以殘酷鎮(zhèn)壓�！辨�(zhèn)壓行動揭開了國民黨當(dāng)局專橫對待臺灣同胞的序幕，卻也暴露了國民黨政權(quán)專橫腐敗自絕于全中國人民的真面目。事件后三年多，中國人民就將其趕出大陸，結(jié)束了其統(tǒng)治權(quán)。這就是真實的二·二八。
遺憾的是，在二·二八發(fā)生后的很長一段時間里，國民黨當(dāng)局總是有意漠視，刻意歪曲，不僅拒絕還其清白，而且扣上“叛亂”的罪名，成為無人敢于提及的禁臠。等到好不容易愿意還其清白了，又遮遮掩掩，羞羞答答，輕描淡寫事件的傷害程度，不肯深刻反省認(rèn)真贖罪，從而使得二·二八成為臺灣同胞解不開的情結(jié)。進(jìn)而又被一些人有意扭曲，說成是“外省人”對“臺灣人”的“迫害”，說成是族群之間的沖突。二·二八舊的打扮尚未褪盡，新的喬裝又要上身，并且成為挑起臺灣同胞仇恨大陸同胞的口實。
我們都痛恨大和民族至今拒絕深刻反省二次世界大戰(zhàn)中屠殺亞洲各國人民的罪行，贊賞德意志民族至今為父輩二戰(zhàn)中屠殺猶太人懺悔謝罪的坦蕩和良知，更欽佩前西德總理維利·勃蘭特震撼世界的舉動：訪問波蘭時在猶太人墓地當(dāng)眾下跪，為納粹德國賠罪贖罪。勃蘭特的行為昭示，凡是有良知、有正義感、有責(zé)任感的民族，無論個體還是群體，絕不諱言自己所犯的錯誤和罪行，絕不躲避歷史的審判，包括祖宗所犯錯誤和罪行。這是人類現(xiàn)代文明的一大價值準(zhǔn)則，也是普世價值觀念。
歷史的宿命是，對寬容的人寬容，對公正的人公正，但寬容必須以公正為提。如今，種族屠殺已成為反人類罪的主要罪行之一，依此邏輯，同族屠殺罪孽當(dāng)更為深重。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)觀照“二·二八”，國民黨衣缽的繼承者實在應(yīng)當(dāng)直面先輩所負(fù)的罪責(zé)，應(yīng)當(dāng)深刻反省罪行的源頭，應(yīng)當(dāng)鄭重其事向受害者和臺灣同胞賠罪，應(yīng)當(dāng)以這一沉痛的教訓(xùn)勵志，痛改前非，洗心革面，放下包袱，輕裝前進(jìn)。而那些試圖利用“二·二八”的鮮血為自己撈取政治紅利的投機(jī)者也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，任何人沒有任何權(quán)利讓歷史承受不能承受之重，更無權(quán)曲扭歷史、曲解歷史，讓歷史還他本來面目�？梢圆粚捤″e誤，但不可以錯上加錯。歷史喜愛正義，也同時喜愛追求正義的手段，而不是相反。
來源：《人民日報》 作者：若曦
