中新網(wǎng)8月4日電 最新一期的《瞭望》周刊刊載文章指出，近期臺灣當(dāng)局推行的“去中國化”濁流，完全是民進黨“臺獨”理念的本能反應(yīng)，其潛在的危害性不可低估。
文章稱，臺灣島內(nèi)的所謂“去中國化”運動，起源于李登輝執(zhí)政時期，在民進黨上臺后愈演愈烈，已發(fā)展成一股在政治、歷史、社會、文化、教育、對外關(guān)系甚至軍事等領(lǐng)域全面鋪開并形成相當(dāng)規(guī)模的逆流。其主要表現(xiàn)有：
在政治上，全面清除島內(nèi)重要場所一切帶有“中國”、“中華”意涵的標(biāo)記與符號。臺當(dāng)局的頭面人物在公開場合盡量避談“中華民國”，而以“臺灣”或“福爾摩沙”取而代之，在口頭上及正式公文中用“中國”指稱“大陸”。陳水扁還聲稱“中華民國最好的簡稱是臺灣”，企圖移花接木，變相更改“國號”。
在歷史上，無視兩岸間的客觀歷史聯(lián)結(jié)，把“臺灣史”與“中國史”、“本土文物”與“中國文物”人為分開，將“本國史地”的考試范圍限定為“臺澎金馬”，視孫中山為“外國人”、國民黨為“外來政權(quán)”，否定《開羅宣言》與《波茨坦公告》的法律效力，為“臺灣地位未定論”尋找根據(jù)。
在社會上，利用自己的執(zhí)政地位及對媒體的掌控，把“中國”一詞“妖魔化”，并與“臺灣”對立起來，主導(dǎo)成立名目繁多的以“臺灣”為名的“本土社團”，強迫原來冠以“中國”、“中華”或“中華民國”的全臺性民間社團“正名”，嚇阻一切認同中國或中華民族的言論。
在文化上，極力割裂“臺灣文化”與中華文化的內(nèi)在聯(lián)系，突顯臺灣文化自身的“主體性”，大力扶植“本土研究”，加緊籌設(shè)獨立于中文系的“臺灣文學(xué)系所”，修建一批“本土性博物館”，改采用與大陸相區(qū)隔的“通用拼音”。
在教育上，大幅修改教科書的編纂體制與課程綱要，全力推行所謂的“臺灣主體性”教育，用“臺灣觀點”歪曲歷史，加大各種層次與性質(zhì)的考試中“臺灣本土”的命題比例，強行推動“臺語”教學(xué)，弱化“國語”的地位，甚至聲稱要回收各小學(xué)印有“做個堂堂正正的中國人”的作業(yè)本。
在對外關(guān)系上，把推動“無邦交國代表處的更名案”作為工作重點，圖謀將臺駐外機構(gòu)一律改名為“臺灣代表處”，在新版的“中華民國護照”上加注英文“臺灣”，甚至鼓吹要以“臺灣”名義申請“加入聯(lián)合國”。
在軍事上，強令臺軍全部清除基地營區(qū)所有宣傳“統(tǒng)一中國”、“復(fù)興中華文化”的標(biāo)語口號及臺軍內(nèi)部刊物、軍人服飾和重要裝備上一直使用的“中國”字樣，更新《政戰(zhàn)工作訓(xùn)令》，將過去臺軍“為中華民國而戰(zhàn)”的理念，改為“為國家生存和發(fā)展而戰(zhàn)”，改變過去以大陸地名作為軍方總機代號的做法，企圖切斷臺軍與大陸的一切聯(lián)系。
文章分析指出，民進黨當(dāng)局之所以突然加快“去中國化”步伐，其背后有著多重考慮。首先，這完全是該黨“臺獨”理念的一種本能反應(yīng)。盡管民進黨當(dāng)局近來不斷強調(diào)“中華民國”、“不改變現(xiàn)狀”、“不排除與大陸發(fā)展任何形式的關(guān)系”，但實際上其“臺獨”立場并未有任何改變，追求“獨立建國”仍是民進黨的最高理想與終極目標(biāo)。因此，利用權(quán)力盡一切可能推行“臺獨”路線，培植與塑造“臺獨”的民意基礎(chǔ)，也一直是其施政的重點。
尤其是，由于去年底以來島內(nèi)外形勢發(fā)生很大變化，陳水扁通過“公投”、“制憲”、“正名”方式謀求“法理臺獨”的“激進式臺獨”之路基本上已被阻斷，“大路不通改小路、直線不行走曲線、激進不成變漸進”，便成為一種現(xiàn)實選擇。
其次，阻止“中國熱”的進一步升溫，為“臺獨”保“根”。民進黨幾乎一直扮演著阻礙兩岸交流、強化分離意識、制造兩岸對立的負面角色。從這個意義上說，連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸所引發(fā)的兩岸良性互動的加強，及島內(nèi)民眾對大陸觀感的大幅好轉(zhuǎn)，自然會讓該黨有“執(zhí)政之根”與“臺獨之根”被挖之憂。激進“臺獨”勢力驚呼，兩岸交流正一步步“瓦解民眾心防，模糊敵我界限”，如進一步實現(xiàn)兩岸“經(jīng)濟整合”，無異于走向更高層次的“漸進式統(tǒng)一”。在這樣一種焦慮與驚恐的狀態(tài)下，民進黨當(dāng)局迫不及待地推行“去中國化”運動，希望能以此平衡與抵消臺灣經(jīng)濟與社會思潮的“中國化”趨勢，保住自己的命脈。
再次，鞏固“深綠”地盤，為今年年底縣市長選舉爭取選票。(中國社科院臺灣研究所研究員孫升亮)
