在現(xiàn)有政策的制約下，中國人的生育意愿由于現(xiàn)實(shí)條件的有限而潛藏起來，一對(duì)夫妻只生育一個(gè)孩子成為多數(shù)人能夠接受的事實(shí)。但對(duì)于高收入人群而言，這個(gè)外界的束縛卻被輕易地?cái)[脫，巨額的財(cái)富使他們有條件通過特權(quán)的形式來實(shí)現(xiàn)這個(gè)意愿。(《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》8月24日)
只要沒有違反法律，富人們生育多少孩子似乎是個(gè)人的自由。只要他們能夠付出因超生而交納的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)，人們就應(yīng)該認(rèn)同他們的特殊待遇。但是，我們也必須看到，當(dāng)超生以特權(quán)形式出現(xiàn)時(shí)，富人生育給普通人帶來的是公平感的喪失和情感上的傾軋。
想要多生的并非只有富人。據(jù)2002年國家計(jì)生委開展的“城鄉(xiāng)居民生育意愿調(diào)查”表明：如果沒有計(jì)劃生育政策的限制，北京、廣州、武漢、西安等地白領(lǐng)，選擇生育兩個(gè)孩子的要比希望生育一個(gè)孩子的多34.6%，是現(xiàn)有的制度使他們放棄了多生的意愿。如今，在多數(shù)人的意愿因制度的約束而不能自由實(shí)現(xiàn)時(shí)，富人卻可以通過特權(quán)順利地多生，這種境遇反差鮮明的對(duì)比，將破壞政策法規(guī)的公正和平等，使人們對(duì)計(jì)劃生育制度的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。
當(dāng)這種不公平的待遇必須接受，而且最終要將原因歸結(jié)為個(gè)人財(cái)富的多寡時(shí)，富人的超生特權(quán)就將對(duì)普通人的心理產(chǎn)生沖擊。在不能回避的比較中，人們會(huì)因挫折而埋怨時(shí)運(yùn)的不濟(jì)；會(huì)因無奈而感嘆社會(huì)的不公。盡管，這樣的結(jié)果可能并非富人的本愿，但他們的地位和社會(huì)關(guān)注度決定了其行為的強(qiáng)大影響力。所以，人們能夠?qū)ΩF人的超生報(bào)以同情，甚至歧視；但對(duì)于富人的超生卻深感羨慕和嫉妒。而一旦這種心理上的企望不能滿足，失落將帶來灼熱的內(nèi)心煎熬。
所以，在面對(duì)超生特權(quán)的種種影響時(shí)，我們必須重新思考富人們是否可以憑借財(cái)富逾越規(guī)矩。誠然，他們完全有能力支付應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)懲罰，但是他們并不能把超生當(dāng)成凌駕他人的特權(quán)。借用美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的消費(fèi)外部性理論，富人的超生將對(duì)其他人產(chǎn)生負(fù)的外部性作用，人們從中受到的沖擊和產(chǎn)生的迷茫完全可以預(yù)見，并且無法避免。因此，富人們應(yīng)該對(duì)自己的行為有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椋?cái)富越多，責(zé)任越大。
以公平為由指責(zé)他人的生育似乎很不人道。但在規(guī)定了計(jì)劃生育的現(xiàn)實(shí)下，有限的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)根本不能彌補(bǔ)社會(huì)階層間出現(xiàn)的裂縫。對(duì)于政策的制定者來說，既然不允許人們自由地生育，就應(yīng)該保證政策適用的公平，絕不能讓超生也成為富人階層炫耀財(cái)富，宣泄情感的特權(quán)。
【來源：紅網(wǎng)；作者：李劭強(qiáng)】
