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文/梅青
夫妻看法不同,感情容易產(chǎn)生裂痕。而在伊拉克,有不少遜尼派和什葉派組成的“混合家庭”,隨著宗派沖突的不斷升級,一些地區(qū)的遜尼派和什葉派之間隔閡加深,這讓很多“混合家庭”陷入尷尬境地。家庭是社會基本的組成單位,有人擔心,家庭不和睦,社會易動蕩。
巴格達舒拉區(qū)的庫西家就是“混合家庭”,夫婦分屬遜尼派和什葉派,生活原本比較美滿。可好日子并不長久。什葉派宗教圣地薩邁拉清真寺日前被炸,庫西家產(chǎn)生了分歧,他不讓妻子接受記者采訪,擔心說了什么話會被媒體夸大或歪曲。庫西認為宗派不和甚至破裂對國家沒有半點好處,他不和妻子討論這些問題,他們在家不看新聞,只看卡通頻道。
侯賽因·哈米德一家也是“混合家庭”。遜尼派的哈米德和什葉派妻子住在什葉派聚居的薩德爾城。自從他發(fā)現(xiàn)什葉派武裝“邁赫迪軍”士兵跟蹤他之后,就搬離了薩德爾城。在新居住地,他不和鄰居談自己的派別信仰,也禁止在家里討論這方面的事。像庫西和哈米德這樣的家庭在伊拉克并不少,他們的家庭生活因此受到很大影響,令人擔憂。
家住巴格達的薩利赫是遜尼派,以前他不干涉孩子的婚姻問題,但現(xiàn)在不能讓孩子犯“錯誤”。薩利赫說:“在伊拉克,不同宗派間的婚姻可能導致意想不到的麻煩甚至災難。”伊拉克婦女維權(quán)工作者瑪娜說,宗派主義在伊拉克抬了頭,以前“混合家庭”為社會穩(wěn)定幫了不少忙,很多人還以此為榮,但現(xiàn)在情況變了,斈热ツ旰鸵粋什葉派男子結(jié)婚時,她的許多遜尼派親戚拒絕出席婚禮,就連交往了20年的朋友也不理她了。
薩達姆統(tǒng)治時期的伊拉克,遜尼派和什葉派之間、庫爾德人和阿拉伯人之間通婚現(xiàn)象十分普遍,伊拉克目前有650萬對夫婦,其中約有200萬對組成了“混合家庭”。戰(zhàn)前這些家庭是社會的穩(wěn)定因素。而最新的統(tǒng)計表明,不同宗派間的通婚已明顯減少。
據(jù)記者了解,很多伊拉克人認為遜尼派和什葉派并沒有什么本質(zhì)區(qū)別,都是穆斯林,都信仰《古蘭經(jīng)》,至于禱告時雙手怎么放、最崇敬哪位宗教先人等差異根本不足以令兩派互相殘殺。現(xiàn)在出現(xiàn)的問題都是伊拉克戰(zhàn)爭帶來的后遺癥,不斷發(fā)生的襲擊、仇殺及民眾在幾次選舉中體現(xiàn)出的“唯宗派是投”傾向,加深了兩派間的裂痕。對這個問題,伊拉克領導人和駐伊美軍顯得比較樂觀,他們認為政府組成后局勢就會穩(wěn)定,宗派間的矛盾也會逐漸消除。但分析人士認為,社會可能會穩(wěn)定,內(nèi)戰(zhàn)可能會避免,但伊拉克人心理受了傷,很難回到戰(zhàn)前派別融洽、宗派觀念淡化的狀態(tài)。
(摘自《環(huán)球時報》)