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　　中新社北京四月十七日電 題：東西方文明對話：被誤讀的與被扭曲的

　　　　　　　　　——訪北京大學(xué)跨文化研究中心主任樂黛云

　　中新社記者 周兆軍

　　美國漢學(xué)家孟德衛(wèi)將一五00年至一八00年之間中國與西方世界的交往，稱為“偉大的相遇”。因?yàn)樵谶@三百年當(dāng)中，雙方的交流“始終是雙向的”，對話是平等、和平的。中國人曾經(jīng)友善地稱西方傳教士為“西儒”，歐洲也在十八世紀(jì)掀起一波“中國熱”。

　　在他看來，十八世紀(jì)及更早的時(shí)候，西方人以為中國人都是孔子的做派。巴黎出版的《中國哲學(xué)家孔子》一書的插圖中，孔子雙手合什，身后是汗牛充棟的典籍，一幅溫和、賢明的學(xué)者形象。但進(jìn)入十九世紀(jì)后，“歐洲對中國的贊頌，終隨時(shí)間的推移而逐漸幻滅�！蔽鞣皆�經(jīng)流行的一幅漫畫《神奇的茶壺》，“惡意描繪”中國人的形象：一張邪惡的面孔，拖著長長的辮子，留著長長的指甲。“毫無疑問，這兩種形象都扭曲了中國人的原貌�！泵系滦l(wèi)說。

　　令人不安的是，時(shí)至今日，這種“惡意描繪”依然存在。美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)主持人卡弗蒂，近日發(fā)表了一番駭人聽聞的言論：“在過去五十年里中國人基本上一直是一幫暴民和匪徒。”

　　北京大學(xué)跨文化研究中心主任樂黛云在接受本社記者采訪時(shí)說，自上世紀(jì)九十年代以來，美國知識界流行的一個(gè)名詞叫“政治正確”，它不是指持什么樣的政治立場，而是一種在公共領(lǐng)域拒絕各種歧視的話語姿態(tài)。在這樣的背景下，作為公眾人物的CNN主持人說出這樣明顯帶有歧視性的話語，可見中國在西方世界仍然面臨被誤讀與被扭曲的處境。

　　誤讀是指一種文化在解析另一種文化時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤理解和評估。樂黛云說，誤讀可能是有意也可能是無意的，不同的意識形態(tài)、相異的文化背景或粗疏都可以是造成誤讀的原因。當(dāng)中國文化在西方被普遍誤讀的時(shí)候，整個(gè)中國的形象也必然遭到扭曲。

　　最近，圍繞奧運(yùn)火炬的傳遞，中國與西方所呈現(xiàn)出的相互不理解乃至被一些學(xué)者稱為“文明的沖突”，是一次東西方文化碰撞的集中體現(xiàn)。樂黛云說，長期以來，發(fā)達(dá)世界習(xí)慣于“西方中心論”的思維方式和行為模式，用一種居高臨下的姿態(tài)審視周圍的世界。以一種平等的心態(tài)去理解其他文化，對他們來說并不是一件輕而易舉的事。

　　在她看來，目前的西方文化體系需要找到一個(gè)參照系，一個(gè)“他者”，以便用一種“非我的”、“陌生化”的眼光來重新審視自己，突破過去的“自我設(shè)限”，尋求新的發(fā)展�！笆聦�(shí)上，很多西方有遠(yuǎn)見的學(xué)者早就意識到這些問題，并進(jìn)行了反思�！睒拂煸普f。

　　“另一方面，第三世界在掙脫了殖民主義的枷鎖之后，也急需在新的基礎(chǔ)上，在與西方的平等對話中，更新自己的古老文化傳統(tǒng)，完成自己的文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型�！睒拂煸普f。

　　她認(rèn)為，西方應(yīng)校正對非西方文化排斥、輕視的心理。同時(shí)，中國對本民族文化的復(fù)興也不應(yīng)是一種封閉排外的文化“復(fù)歸”，不能認(rèn)為過去一百多年來中國對西方文化的吸納是“文化歧途”。

　　樂黛云說，奧運(yùn)會本來應(yīng)該是一次古老的中國文明與西方文明良性互動的絕佳機(jī)會。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進(jìn)取、重視個(gè)體、尊重科學(xué)等要素構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運(yùn)動染上了濃重的西方文化色彩；另一方面，隨著奧運(yùn)精神的普及，奧林匹克運(yùn)動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補(bǔ)共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。

　　已過古稀之年的樂黛云，目前正在主編《跨文化對話》叢刊，希望以此推動?xùn)|西方文明的平等對話。她表示，東方和西方不是兩條并行軌道的列車，各自向前飛奔，永無相會之日，而是在碰撞和交叉中，不斷增進(jìn)相互了解。正如著名社會學(xué)家費(fèi)孝通生前所說的那樣，不同文明之間的理想狀態(tài)應(yīng)該是：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”(完)