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　　【作者】楊耕身 湖南媒體人

　　太過急切的證明或表達(dá)，終究是非成人化的表現(xiàn)

　　國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章 當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)的焰火升騰而起，有關(guān)“中國成人禮”的說法也開始日益流行�！氨本�奧運(yùn)，是中國改革開放的成人禮”、“塞拉利昂駐華大使：北京奧運(yùn)是中國的成年禮”等標(biāo)題，出現(xiàn)在媒體的版面之上，也激昂于國民的慷慨高歌之中。

　　看上去，北京奧運(yùn)會(huì)成了中國走向成年的標(biāo)志，事實(shí)真的如此嗎？

　　期待外界認(rèn)同不應(yīng)自我愉悅

　　人們總是有意識(shí)地將國家擬人化，視國家為有情感的主體。“成人禮”即為其一。但是，若說一個(gè)人的成年，必然標(biāo)志著成熟與擔(dān)當(dāng)，理性與責(zé)任，那么一個(gè)國家的成年，拿什么來界定？我想，這要用一個(gè)國家政治機(jī)制、經(jīng)濟(jì)體制和公民精神的成熟程度來衡量，整個(gè)國家要能做到理性而不偏激，富足而不驕奢，自信而不野蠻，不僅擁有自己堅(jiān)定的價(jià)值觀，更需要成為一個(gè)獲得廣泛價(jià)值認(rèn)同的大國。

　　或許，對于中國這樣一個(gè)曾經(jīng)自詡為世界中心并曾經(jīng)輝煌，而又在近代史上遭受無盡屈辱的古老國度而言，太需要用一次舉世關(guān)注的“中國時(shí)間”來展示自己的發(fā)展與進(jìn)步，并區(qū)別歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而從中獲得一種國家強(qiáng)盛以及民族復(fù)舉的情感愉悅。因此，假如我們真的要有一個(gè)“成人禮”，那么奧運(yùn)會(huì)的確是一個(gè)最好不過的儀式。

　　此次北京奧運(yùn)會(huì)有史以來參賽運(yùn)動(dòng)員最多、參加國家最多、國家元首出席最多等等數(shù)據(jù)，也的確營造出了一種“萬邦來賀”的喜慶氛圍。如果這真是中國的“成人禮”，無疑更符合國民的情感訴求。俄羅斯?jié)h學(xué)家、歷史學(xué)博士尤里·加列諾維奇在《獨(dú)立報(bào)》說：“盡管最尖銳的社會(huì)問題還沒有解決，但奧運(yùn)會(huì)將展示中國的成就，激發(fā)中國公民的自豪感�！钡�其中問題在于，當(dāng)北京奧運(yùn)如期舉辦之時(shí)，中國真的迎來了它的成年期了嗎？

　　建立大國民性格仍需時(shí)日

　　2008年以來，中國歷經(jīng)大欣喜，更歷經(jīng)大悲痛。這一年，中國改革開放30周年，讓我們從容檢視進(jìn)步與發(fā)展；這一年，四川強(qiáng)震，致7萬生民罹難，家園涂炭。而就在眼下，奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，世界來到了中國，中國擁抱著世界。

　　不可否認(rèn)，30年改革開放中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長足發(fā)展，而汶川大地震中激發(fā)的舉國同心，北京奧運(yùn)會(huì)所展現(xiàn)的文明氣質(zhì)與現(xiàn)代精神，也都表明我們的國家機(jī)制與公民精神得到了歷煉并成長。但也應(yīng)當(dāng)看到，中國的改革開放仍只是剛剛開頭，經(jīng)濟(jì)體制改革后續(xù)的政治體制改革尚未完功，貧富懸殊、權(quán)力濫用、權(quán)利失守的現(xiàn)象或多或少仍然存在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于最艱難的轉(zhuǎn)型期，中國的發(fā)展仍需要面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境，也仍需要置身于某種充滿疑慮的目光注視之下。除此之外還有一個(gè)不必諱言的事實(shí)是，應(yīng)有的大國國民精神并沒有隨著國力的強(qiáng)盛而變得更加成熟。

　　如果說是成人禮，那么在一個(gè)大國應(yīng)有的價(jià)值體系中，國民理性精神的建構(gòu)也不可缺失。這種理性精神，不僅需要在具化地落實(shí)愛國熱情過程中，維護(hù)好國家的根本利益、核心利益，并充分認(rèn)識(shí)到國家要在開放、包容、自信中發(fā)展，并以此為前提，保持獨(dú)立、清醒的判斷，不脅迫，不盲從，更不被利用與誤導(dǎo)。只有擁有更為理性、篤定的國民，大國之氣度才能確立，大國之價(jià)值才能堅(jiān)定，大國之地位才不會(huì)被撼動(dòng)。有這樣成人化的國民精神，始有成人化的國家。

　　少年中國拒絕“非成人化”

　　“根據(jù)我國國情，中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級階段。”正像這個(gè)著名的論斷一樣，我更愿意將今日之中國視為“少年中國”。

　　百年之前，梁啟超先生于中國積弱之時(shí)寫就的《少年中國說》，至今繞梁不絕�！胺驀�也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也�！绷簡⒊�這段文字，正可以觀照今日迫切想要迎接“中國成人禮”的人們。太過急切的證明或表達(dá)，終究是非成人化的表現(xiàn)。

　　“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也。”把中國定義為少年中國，恰恰是對無限未來的深情寄予。