中新社北京二月五日電 題：中國(guó)藏學(xué)家講述舊西藏往事
中新社記者 徐長(zhǎng)安
很多人喜歡回望兒時(shí)的生活，年幼的孩子躺在父母的懷抱中無(wú)憂無(wú)慮。但中國(guó)一批藏學(xué)家日前在文獻(xiàn)紀(jì)錄片《西藏往事》座談會(huì)上提起兒時(shí)的歷史，心中五味雜陳。
“一九五九年民主改革前，我只有十來(lái)歲，那時(shí)候我給領(lǐng)主家大少爺當(dāng)傭人，我們家祖祖輩輩都是那個(gè)領(lǐng)主的農(nóng)奴。”中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事拉巴平措教授如今是中國(guó)著名的藏學(xué)家，回憶起自己小時(shí)候的生活，拉巴平措深有感觸。
年近花甲的大旦增教授已是中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事，西藏民主改革前，他還只有十三、四歲。“民主改革之前，我們家都是農(nóng)奴主的農(nóng)奴，歸紀(jì)錄片《西藏往事》中那個(gè)農(nóng)奴主桑頗家族所有，世世代代為他們家服務(wù)�！贝蟮┰龌貞洠瑸樯ｎH家服務(wù)了一輩子的父親，在六十歲那年被主人一腳踢開(kāi)。
在《西藏往事》里，農(nóng)奴主桑頗家族在拉薩等地有一千多間房子。但令大旦增不滿的是，被踢出門(mén)的他們一家人卻沒(méi)有一間能住的房子。
小時(shí)候，大旦增常常在拉薩街頭看見(jiàn)成群的乞丐。根據(jù)舊西藏的法令，監(jiān)獄里不給犯人提供飲食，而是給犯人帶上腳鐐將他們趕到街上乞討為生，自生自滅。這些都給大旦增很深的記憶，至今回憶起來(lái)仍印象深刻。
拉薩人索朗多吉也參加了《西藏往事》座談會(huì)，他現(xiàn)在是蜚聲海內(nèi)外的藏學(xué)家�？吹接捌斜O(jiān)獄里的酷刑，索朗多吉先生回憶起了以前的事情：“小時(shí)候我在廊下、階梯下親眼看見(jiàn)過(guò)農(nóng)奴被鞭打的情形。”
索朗多吉是一位歷史的見(jiàn)證人，他曾經(jīng)親身參加西藏民主改革的過(guò)程�！耙痪盼寰拍辏鞑孛裰鞲母�，拉薩街頭翻身的農(nóng)奴用熊熊大火燒掉了世世代代壓迫他們的契約，農(nóng)奴們翻身后歡樂(lè)的、激動(dòng)的心情我無(wú)法用言辭來(lái)形容�！�
民主改革之前的舊西藏，官家、貴族和上層僧侶構(gòu)成舊西藏社會(huì)的三大領(lǐng)主。占人口百分之九十五的農(nóng)奴依附于三大領(lǐng)主，完全沒(méi)有人身自由。農(nóng)奴不但自身沒(méi)有自由，農(nóng)奴的孩子還注定成為農(nóng)奴主的農(nóng)奴，世代不變。農(nóng)奴一無(wú)所有，可以被農(nóng)奴主任意買賣。索朗多吉介紹了保存在西藏檔案館的一份檔案，一個(gè)農(nóng)奴主為了一把槍，將農(nóng)奴連同農(nóng)奴的后代一起賣掉，而被賣掉的農(nóng)奴對(duì)此無(wú)能為力。曾經(jīng)有這樣一句話被廣為流傳：農(nóng)奴能帶走的只有自己的影子，能留下的只有自己的腳印。
《西藏往事》這樣一部文獻(xiàn)紀(jì)錄片勾起了參加座談會(huì)的老藏學(xué)家們的回憶，對(duì)于他們而言，閱盡五十年西藏天翻地覆的變化，看著現(xiàn)在的好生活，要說(shuō)的話很多。
“五十年多來(lái)，西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從封閉走向開(kāi)放、從專制走向民主，當(dāng)年的小孩子已垂垂老矣，知道舊西藏情況的人越來(lái)越少了�！崩推酱胂Ｍ贻p一代能夠記住那一段歷史，也就更能明白今天生活來(lái)之不易，為建設(shè)美好的家鄉(xiāng)而努力，為創(chuàng)造幸福的生活而奮斗。(完)
