日前,兩名清華大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生為慶祝畢業(yè),在校內(nèi)裸奔。其中一名畢業(yè)生稱,裸奔是為了增加清華的“人文氣息”。他希望清華能更包容,允許學(xué)生有個性,有創(chuàng)造力,這樣才能真正成為世界一流大學(xué)。(7月17日《京華時報》)
“裸奔”是一種姿態(tài),赤裸,直接;“裸奔”也是一種途徑,另類,快捷。就像在國外的足球場上,經(jīng)常會出現(xiàn)赤裸者手持標(biāo)語,吸引公眾眼球的現(xiàn)象。清華這兩名裸奔的學(xué)生,理由也是冠冕堂皇——裸奔是為了讓清華更具人文、個性與包容。
如此宏大的教育使命,居然這樣與裸奔緊緊捆綁在一起了。本來,我們求解清華能否迅速走向包容,能否充滿人文氣息,肯定會將視角置于中國傳統(tǒng)文化的背景下,置于當(dāng)前高等教育體制的語境下的。那么,“裸奔”這兩個字,現(xiàn)在又如何成為文化傳統(tǒng)與教育體制的合理注解呢?
對此,清華裸奔的學(xué)生沒有給出理性的、符合邏輯的解釋。他們只是強調(diào),哈佛每個學(xué)期都有裸奔節(jié)的。對于哈佛,我只知道哈佛是世界上有名的大學(xué),那里是不是很人文,很包容,我沒去過,一點也不了解;即便哈佛就是很人文很包容的,但肯定也不能說是由裸奔使然的;每一種文化必須深植于對應(yīng)的土壤,才可以生根發(fā)芽。哈佛的學(xué)生裸奔,也不過是西方國家“裸奔文化”環(huán)境下的一種產(chǎn)物。清華學(xué)生何以連這樣起碼的常識都不懂,以為“裸奔”就可以喚醒千年傳統(tǒng)文化與高等教育體制的沉重肉身呢?
事實上,這樣的裸奔,不過就是兩名畢業(yè)生在吃完散伙飯之后,酒意洶洶之下的一次失態(tài)之舉。這樣的行為最多只是流俗的畢業(yè)文化下的一種沖動表現(xiàn)而已,是一種內(nèi)心缺乏健康的文化質(zhì)地的放蕩撒潑。
酒醒之后,再把一切的鬧劇都硬往人文與包容上來嫁接,似乎只有這樣,才可以顯揚他們作為清華學(xué)子的精神厚度,這其實才是這出清華“裸奔”鬧劇背后最大的教育文化悲劇。清華自然是要講人文講包容的,清華自然也就要走向一流大學(xué)的,但是成就清華的精神氣質(zhì),絕不是要這樣裸奔的姿態(tài)。人文清華的選擇,只能是腳踏實地尊重中國文化傳統(tǒng),然后,對高等教育體制相關(guān)弊端進(jìn)行開刀解剖。
如果說,今天中國高校在人文精神方面出現(xiàn)了某種斷裂與斷層,那么,要完成這種精神的焊接,就必須老老實實地回到基本層面上來。在今天,“人文清華”的關(guān)鍵落點,還是培養(yǎng)有文化知識、有理性思辨、有行動擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代公民。
裸奔不是走向“人文清華”的捷徑。那兩個裸奔的清華畢業(yè)生,讓我們看到的,不只是他們光溜溜的身體,還有他們蒼白的精神。人文教育的第一步,也就是要為這樣的“裸奔”者先披上體面的精神外衣。而這一點,顯然又是一個更為宏大的社會命題。(單士兵媒體資深評論員)
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