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　　我們有自己獨(dú)特的法律文化基礎(chǔ)，那么在制定相應(yīng)的法律政策的時(shí)候?qū)Υ俗鲆恍┗貞?yīng)可能正是東方法律文化的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)

　　昨天在法制日?qǐng)?bào)上看到了王鋼懿先生的大作《女司機(jī)飛機(jī)撞劫匪背后的見(jiàn)義勇為難題》，自覺(jué)說(shuō)得很有道理。對(duì)女司機(jī)自力救濟(jì)行為的看法，在民間和知識(shí)精英之間有反差本來(lái)就是意料之中的事。民間喊打喊殺的情感其實(shí)很樸素，也很真實(shí)，被搶了還不許反抗嗎？打不過(guò)還不許撞嗎？知識(shí)精英的說(shuō)法也沒(méi)錯(cuò)，正當(dāng)防衛(wèi)要有限界，劫匪也有權(quán)利，都這么干還不亂套了？

　　只是知識(shí)精英的態(tài)度過(guò)于冷靜了，總給人站著說(shuō)話不腰疼的感覺(jué)。不信換了他試試，有人搶他，他保準(zhǔn)會(huì)飛起一腳，才不管劫匪摔倒后會(huì)不會(huì)一頭撞在馬路牙子上磕死呢，用他自己的話說(shuō)，沒(méi)盡到注意的義務(wù)。冷靜和理性的思維是經(jīng)過(guò)后天所學(xué)知識(shí)過(guò)濾后的產(chǎn)物，對(duì)一件事情的本能反映和態(tài)度才是一種文化的深厚積淀。所以來(lái)自民間的樸素聲音其實(shí)是中國(guó)法律文化中最深層的東西。

　　自力救濟(jì)也好，見(jiàn)義勇為也好，在中國(guó)是有深厚的文化基礎(chǔ)的。街上小偷偷東西被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，路人先群起而毆之，后送交官府，這種事很常見(jiàn)，就更不要說(shuō)除強(qiáng)扶弱，路見(jiàn)不平一聲吼的大俠行為了，那簡(jiǎn)直就是正義的化身。在這種文化背景下，懲罰做壞事的人無(wú)需承擔(dān)責(zé)任，壞人因做壞事而受傷害活該，這樣的觀念已根深蒂固，不管我們承不承認(rèn)它已經(jīng)成為我們的集體無(wú)意識(shí)，我們可能會(huì)有意識(shí)地排斥它，但我們又在無(wú)意識(shí)地追隨它，它是我們的一種文化DNA，在隨著我們的血脈代代相傳。

　　但既然見(jiàn)義勇為廣泛地存在于我們的文化傳統(tǒng)中，那為什么這種行為又成為現(xiàn)在社會(huì)的一種稀缺資源呢？這大概與我們現(xiàn)行從西方移植過(guò)來(lái)的法律制度體系有一定的關(guān)系，我們本土沒(méi)有長(zhǎng)出過(guò)現(xiàn)在的法律文化。我們現(xiàn)在的法律保護(hù)多數(shù)人的權(quán)利，但也沒(méi)有忽略少數(shù)人的權(quán)利，簡(jiǎn)單地說(shuō)，非主流即為少數(shù)人，犯罪嫌疑人，換句話說(shuō)“壞人”，當(dāng)然也是一種意義上的少數(shù)人。為了保護(hù)這些人的權(quán)利，法律為正當(dāng)防衛(wèi)、見(jiàn)義勇為都設(shè)置了邊界，如果你的行為造成了當(dāng)事人的傷亡，即使你可以避免承擔(dān)刑事責(zé)任，但你也會(huì)承擔(dān)一定的民事責(zé)任。這為正當(dāng)防衛(wèi)和見(jiàn)義勇為增加了難度。實(shí)踐中的情況常常是這樣，你見(jiàn)義勇為被別人打了一頓還好說(shuō)，現(xiàn)在有見(jiàn)義勇為基金，但你要打了別人一頓，那你很可能要自己賠錢了。如此，人們就不能不對(duì)自己的行為考慮一下。

　　見(jiàn)義勇為這種行為在西方也同樣不多見(jiàn)(這里說(shuō)的是狹義上的針對(duì)犯罪行為的制止，而不是廣義上的危難之時(shí)出手相助)，經(jīng)常見(jiàn)到警察追得犯罪嫌疑人滿街跑也沒(méi)有誰(shuí)主動(dòng)上去幫忙，遇事能打個(gè)電話報(bào)警已經(jīng)是好樣的了。這也是西方的法律所決定的，“壞人”的權(quán)利也不能隨便侵犯，尤其是作為一個(gè)沒(méi)有法律授權(quán)的人(與警察相比)，更是如此。

　　中國(guó)傳統(tǒng)法律文化重視“義”，站在道義的置高點(diǎn)上人的行為更積極、更主動(dòng)，少了不少顧忌，但是又會(huì)出現(xiàn)舉著正義的大旗傷害他人這種情況，從而制造出祥林嫂這樣的悲劇，這是我們文化上的缺陷。西方的法律文化重視人權(quán)，這對(duì)缺乏這種傳統(tǒng)的我們來(lái)講，在借鑒和學(xué)習(xí)的過(guò)程中矯枉過(guò)正一番無(wú)疑是好事。但是從這兩個(gè)女司機(jī)的自力救濟(jì)行為受到廣泛的民意支持和對(duì)見(jiàn)義勇為行為普遍的包容度來(lái)看，我們其實(shí)有自己獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，尤其是在一些黑惡勢(shì)力猖獗，社會(huì)治安環(huán)境相對(duì)較差的地方更是如此。那么在我們制定相應(yīng)的法律政策的時(shí)候?qū)Υ俗鲆恍┗貞?yīng)可能正是東方法律文化的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)。我們可以嚴(yán)格要求政府和司法機(jī)關(guān)的行為必須在法律授權(quán)的范圍內(nèi)，但對(duì)民間行為卻可以適當(dāng)放松一些。比如說(shuō)，自力救濟(jì)和見(jiàn)義勇為者要承擔(dān)民事責(zé)任常常讓很多人感到難以接受，如果把見(jiàn)義勇為基金的一部分，作為見(jiàn)義勇為者的民事賠償，以減少他們的麻煩，應(yīng)該會(huì)鼓勵(lì)良好的社會(huì)風(fēng)氣。(燁泉）