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    官員稱《紅樓夢(mèng)》作者系湖南婁底女子(圖)
2009年03月11日 09:10 來(lái)源:長(zhǎng)沙晚報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
謝志明在湘鄉(xiāng)市扶洲謝氏宗祠考察。照片為受訪者提供
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  核心提示 自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世200余年來(lái),關(guān)于作者和書(shū)中所說(shuō)之事,一直爭(zhēng)論不休。去年底,婁底市《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者、中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)員謝志明在其出版的專著《紅樓湘婁文化考》里,認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》的作者是湖南婁底的一位女性——謝三曼(方言:姑姑的意思)!此論一出,即引來(lái)一片質(zhì)疑聲。近日,本報(bào)記者采訪了謝志明,聽(tīng)他細(xì)說(shuō)其中原由。

  兩本線裝書(shū)透露原作者玄機(jī)

  今年47歲的謝志明是婁底市婁星區(qū)水利局副局長(zhǎng),愛(ài)好文學(xué)寫(xiě)作的他是在2004年才開(kāi)始揣摩《紅樓夢(mèng)》的。而且,“研究《紅樓夢(mèng)》完全是為了完成家父的遺愿,以安慰他老人家的在天之靈!

  謝志明說(shuō):“父親為了激發(fā)我努力學(xué)習(xí),講了一個(gè)傳奇故事,說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我們謝氏家族人寫(xiě)的,其原始素材源于一個(gè)叫‘謝三曼’(婁底人稱姑姑為曼曼)的謝家女子。我聽(tīng)了,似懂非懂,認(rèn)為家父所言實(shí)在荒謬。”

  “1979年,我在讀中專時(shí),父親鄭重地把兩本線裝書(shū)交給我,說(shuō)是祖?zhèn),留著日后有用。我大致翻了翻,是豎印的繁體字,稱《石頭記》是一名婁底女人寫(xiě)的,所記錄的是婁底桃林灣謝氏家族與金陵(南京)烏衣巷謝氏之事。我對(duì)此仍然不相信,只是出于對(duì)父親的尊重,才把書(shū)接過(guò)來(lái)。后來(lái),我把這兩本線裝書(shū)與讀過(guò)的中學(xué)課本丟在一起,遺憾的是,長(zhǎng)期的鼠啃雨浸,現(xiàn)在已是片紙無(wú)存。”

  “在父親過(guò)世7年后,我想起了他說(shuō)的那兩本線裝書(shū)。找來(lái)《紅樓夢(mèng)》仔細(xì)一讀,不看則已,一看驚喜萬(wàn)分。原來(lái)《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)之事,正如那兩本線裝書(shū)所言!拔以诜戳酥x氏族譜后,覺(jué)得其事愈加吻合。”謝志明堅(jiān)信:“家父所言并非空穴來(lái)風(fēng)!”

  《紅樓夢(mèng)》中有大量婁底方言和風(fēng)俗

  謝志明認(rèn)為,“謝三曼”才是《紅樓夢(mèng)》的真正原創(chuàng)者。第一,曹雪芹并未自稱是原著素材的記錄者,其年齡也與成書(shū)時(shí)間不吻合;第二,從寫(xiě)作風(fēng)格及對(duì)旗人的貶低角度看,原作者應(yīng)為漢人、女性;第三,紅樓夢(mèng)開(kāi)宗明義:“為閨閣昭傳”;第四,小說(shuō)的一二章與結(jié)尾部分,行文風(fēng)格與中間部分迥異,可以分析得出,中間部分出自女子之手。而書(shū)中大量的婁底方言與風(fēng)俗,可以認(rèn)定原作者是婁底的女性……再加上我父親所說(shuō)的,我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的作者就是“謝三曼”!

  《紅樓夢(mèng)》多次將湖南的景物、地名寫(xiě)入其中,如“湘江”、“湘江舊跡已模糊”、“瀟湘館”、“湘云”、“斑竹”、“武陵別景”等。所記錄的風(fēng)俗習(xí)慣與婁底一帶十分相似,如飲茶習(xí)俗、積陳年雨水、嚼食檳榔、喪葬習(xí)俗等,乃至民間俗語(yǔ),如“哈巴”、“號(hào)喪”、“嚼毛”(也叫嚼筋,指講歪理、不服輸)等。尤其是方言(假語(yǔ)村言),如“日頭”、“毒日頭”、“看著不像”、“虧你伸得出手”、“給XX拾鞋也不要”、“勞了半日神”、“起猛了頭暈”、“家伙”(指東西)、“勞什子”等等。

  中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所孫偉科教授在讀了謝志明專著后說(shuō):“直接切入到關(guān)于湖南婁底方言的部分……其中關(guān)于‘硬話村你’的‘村’(沖撞)解釋,‘葳葳蕤蕤’方言中的解釋(精神不振),應(yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)確的!

  據(jù)記者了解,在紅學(xué)界,早有學(xué)者從方言與風(fēng)俗出發(fā),分析出《紅樓夢(mèng)》與湖南有關(guān),但旋即就遭到了學(xué)界的詬病。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》流傳已久,版本繁多,夾入各地的方言與習(xí)俗很自然。

  榮國(guó)府寧國(guó)府原型是謝家二府

  《紅樓夢(mèng)》第十八回一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)謂池塘曲,謝家幽夢(mèng)長(zhǎng)!

  謝志明認(rèn)為,小說(shuō)中沒(méi)有涉及過(guò)有關(guān)謝家的人與事,為什么多次將謝家遠(yuǎn)祖典故與人名蘊(yùn)含在書(shū)中呢?惟一的解釋是,原作者有意留下自己的真實(shí)痕跡。

  據(jù)他考證,現(xiàn)婁底漣源金石鎮(zhèn)桃林灣(舊時(shí)屬湘鄉(xiāng)),確實(shí)定居著一門(mén)謝氏大家族,有經(jīng)歷了300多年風(fēng)雨的清初建筑“樂(lè)愷堂”為證。清朝御匾“太學(xué)”現(xiàn)在仍完整保留。其另一支則生活在湘鄉(xiāng)扶洲。全是謝氏敏湖公的后代。故小說(shuō)中林黛玉一念到“敏”字,便讀成“密”。

  謝氏族譜記載,扶洲謝氏為東山應(yīng)德公支脈之后,其第十四代紹芳公,娶妻易氏。紹芳公早逝,易氏受族人排擠,年僅40歲(1661年)時(shí)便攜子女多人,前往桃林灣定居,10多年后在桃林灣與兩子共同修建了三進(jìn)九廳大屋。此后,其第三子重返扶洲,仿桃林灣樣式建二進(jìn)六廳房屋。

  “族譜中的人物與《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系,驚人地吻合!敝x志明認(rèn)為,桃林灣的兩處謝府就是小說(shuō)中“榮”、“寧”二府的原始出處。易氏被人稱為“珩玉太婆”,她即是賈母的原型。

  《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)朝代的四大家族,與皇室一脈相連,是何等的輝煌與氣派。即使如南京的王府,亦是富貴得不得了!皹(lè)愷堂”偏居湘中一隅,自是富貴,但怎能與王府相提并論? 但謝志明卻認(rèn)為,“榮、寧二府并非真正的王府。王府應(yīng)該是戒備森嚴(yán)的,可榮、寧二府中,并無(wú)兵丁守衛(wèi),劉姥姥可以隨意進(jìn)出,還嬉笑怒罵,無(wú)所顧忌……原作者不過(guò)是運(yùn)用了文學(xué)手法予以夸張,并融入了作者的想象與見(jiàn)聞。這種方式,在古典文學(xué)中屢見(jiàn)不鮮!

  “元春”系易氏之小女、吳三桂之妃

  元春在《紅樓夢(mèng)》研究中是一個(gè)繞不開(kāi)的至關(guān)重要的人物。其原型到底為何人,是紅學(xué)亟待探究的諸多謎底之一。

  謝志明認(rèn)為,“元春確有其人,她是易氏之小女,吳三桂之妃。這也是《石頭記》成書(shū)之初,只在坊間流傳,且屢為清朝所嚴(yán)禁的根本原因!1673年,吳三桂在云南舉兵反清,三年時(shí)間里控制了江南大部分省份,其間他主要帶兵駐扎在衡陽(yáng)。此時(shí),吳三桂雖已年老,但風(fēng)流不減,廣納后妃!昂怅(yáng)與婁底相距不遠(yuǎn),足可以使元妃每月回家省親一次!

  這也就可以理解,流浪至桃林灣的易氏一家,為什么在10余年時(shí)間里暴富,又在吳三桂身亡(死于1678年10月)后家道突然衰敗。

  《紅樓夢(mèng)》里大量的地名與詩(shī)詞中,多處可見(jiàn)到吳三桂的身影。謝志明認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》所說(shuō)的絕非簡(jiǎn)單的家族興衰、兒女情長(zhǎng),而是帶有歷史色彩的巨著。也許原始素材的記錄者寫(xiě)的大戶人家的興衰史,但編撰者卻將其演變?yōu)橐徊繎{吊明亡、吳亡、“吳止清芳”的血淚史。“清朝文字獄盛行,編撰者不敢實(shí)錄其事,只得‘真事隱’、‘假語(yǔ)村言’了!

  觀點(diǎn):“方言與習(xí)俗”說(shuō)只是打開(kāi)了一扇窗戶

  《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,自問(wèn)世200余年來(lái),關(guān)于作者和書(shū)中所說(shuō)之事,一直爭(zhēng)論不休。上世紀(jì)初,胡適先生根據(jù)《紅樓夢(mèng)》里 “后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》”所說(shuō),得出《紅樓夢(mèng)》作者為曹雪芹,且該書(shū)為“作者自敘說(shuō)”的結(jié)論。

  近百年來(lái),有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的研究書(shū)籍可謂汗牛充棟,其作者的說(shuō)法也莫衷一是。有學(xué)者認(rèn)為,謝志明的“湘中方言與習(xí)俗”說(shuō),只是為破解紅學(xué)密碼打開(kāi)了一扇窗戶。但其余的考證,仍沒(méi)有擺脫胡適先生“大膽假設(shè),小心求證”的套路。

  去年底,文化藝術(shù)出版社出版了謝志明研究《紅樓夢(mèng)》的專著《紅樓湘婁文化考》。今年2月20日,他被中國(guó)紅學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員。孫偉科指出:“他的努力使《紅樓夢(mèng)》與湖南、與婁底發(fā)生了關(guān)系……至少在這一點(diǎn)上,謝先生的努力是值得尊重的。”

  “我的研究?jī)H是開(kāi)始,很多謎底還有待進(jìn)一步去探討、揭示!敝x志明坦言,“我希望更多的湖湘學(xué)者、紅學(xué)專家加入進(jìn)來(lái)。如果這個(gè)研究方向沒(méi)有錯(cuò)的話,對(duì)紅學(xué)、對(duì)湖南都將有很大的益處! (首席記者 范亞湘 實(shí)習(xí)生 張光智)

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我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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