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　　中新網(wǎng)揚(yáng)州4月20日電(記者 崔佳明)19日，揚(yáng)州大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳座無虛席，應(yīng)邀參加揚(yáng)州煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧做客揚(yáng)州大學(xué)，作題為《什么是創(chuàng)新》的專題演講。并回答了學(xué)子的現(xiàn)場(chǎng)提問。

　　“創(chuàng)新不只局限于科研領(lǐng)域 �！睏钫駥幷f，今天國內(nèi)討論創(chuàng)新，往往傾向于僅指科技領(lǐng)域中的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明�？墒�，科技領(lǐng)域以外的創(chuàng)新也是非常重要的。楊振寧從近代歷史上的重大科學(xué)事件講起，他講到了雙螺旋結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)、電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)重大創(chuàng)新，楊振寧認(rèn)為“對(duì)于人類歷史的貢獻(xiàn)是無法估計(jì)的”。

　　楊振寧舉列告訴學(xué)生說，福特公司的創(chuàng)始人Henry　Ford，在1878年輟學(xué)后搞了一個(gè)公司，并于1908年制造出Model T汽車，這是人類汽車工業(yè)歷史上最重要的第一次大規(guī)模生產(chǎn)的汽車。1919年，他又引進(jìn)了流水線的觀念，對(duì)于今天的世界流水線的創(chuàng)新想法是劃時(shí)代的。

　　同時(shí)，鄧小平先生“讓一部分人先富起來”，就是一個(gè)有遠(yuǎn)見的劃時(shí)代的創(chuàng)新，“這個(gè)創(chuàng)新改寫了中華民族的歷史”。 楊振寧感言，改革開放30年來，中國取得了舉世矚目的巨大成就，可以說和小平同志的這個(gè)創(chuàng)新理論、創(chuàng)新決策密不可分。

　　針對(duì)當(dāng)今國際媒體大肆渲染的“中國威脅論”，楊振寧說，目前在國內(nèi)還沒受到足夠的認(rèn)識(shí)、足夠的注意。他提出，我們要爭(zhēng)奪國際話語權(quán)，這也是一種創(chuàng)新。

　　楊振寧再次將大家的思路打開，他舉列：1962年中國跟印度打了一仗，那時(shí)西方媒體一面倒地攻擊中國。我那時(shí)在美國，對(duì)這個(gè)現(xiàn)象知道得很清楚。這個(gè)現(xiàn)象是怎么樣改變了的呢？是因?yàn)橛�國的一個(gè)新聞?dòng)浾進(jìn)axwell，寫了一本書叫做《INDIA''''''''''''''''S CHINA WAR》(譯為《印度的中國戰(zhàn)爭(zhēng)》)。這個(gè)名字就很有意思，是說印度先挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，跟西方的媒體說法完全不一樣。這本書改變了西方對(duì)中印戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，是一個(gè)十分及時(shí)的創(chuàng)新。

　　談及如何駁斥“中國威脅論”， 楊振寧首先對(duì)其產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析：“這是因?yàn)槲鞣讲涣私庵袊�文化傳統(tǒng)，不了解中國文化傳統(tǒng)跟西方的文化傳統(tǒng)有很大的分別�！�

　　他指出，“德”“和諧”可糾“中國威脅論”。對(duì)此他闡述，應(yīng)從中國傳統(tǒng)文化中的特有觀念“德”跟“和諧”入手：“立德、立功、立言，是中國文化傳統(tǒng)里面的重要觀念，以立德為先。而西方只講立功、立言，不講立德。這是中西文化重要的原始性的深層次的不同。”

　　同時(shí)，他呼吁，中國媒體跟知識(shí)分子應(yīng)負(fù)起責(zé)任來糾正這一點(diǎn)：“要想爭(zhēng)奪國際話語權(quán)，單靠政府的正式發(fā)言是不夠的；要在國際上把事實(shí)講清楚，需要有多種創(chuàng)新精神，這是對(duì)目前中國知識(shí)分子的一個(gè)重大挑戰(zhàn)，要讓國際媒體認(rèn)識(shí)中國文化的特質(zhì)�！�

　　現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)子問中國本土何時(shí)能產(chǎn)生一位中國籍的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，楊振寧肯定地回答：20年內(nèi)！

　　近一小時(shí)的演講中，楊振寧以其淵博的知識(shí)和儒雅的氣質(zhì)，彰顯了大師風(fēng)范，全場(chǎng)聽眾無不擊節(jié)贊嘆。