中新網(wǎng)廣州4月4日電 題:清明節(jié)的意義遠(yuǎn)不只是拜祭先人
作者 索有為 李嘉琦
又是一年春草綠,又是一年清明時(shí)。各地的墓園皆出現(xiàn)了一幅幅扶老攜幼,緬懷祖先的溫情畫(huà)面。而鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃等“低碳”文明祭掃方式的流行,更是為傳統(tǒng)的清明節(jié)增添了時(shí)代的氣息。然而,當(dāng)忙于置備祭品的人們稍停下腳步,當(dāng)獨(dú)在異鄉(xiāng)的人因無(wú)親可拜而苦惱時(shí),他們不禁困惑:清明節(jié),除了拜祭先人,還有什么意義?
今年清明時(shí)節(jié),筆者作了一個(gè)隨機(jī)訪(fǎng)問(wèn),問(wèn)及清明節(jié)的由來(lái),許多80后、90后紛紛搖頭,直言“不知”。在這兩代“新人類(lèi)”的眼里,清明節(jié)不如春節(jié)熱鬧,不如中秋節(jié)溫情,不如國(guó)慶節(jié)那樣放長(zhǎng)假來(lái)得盡興。他們對(duì)清明節(jié)的認(rèn)知只有杜牧的那句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。他們或許小時(shí)候也曾經(jīng)跟著長(zhǎng)輩上墳除草,燒紙錢(qián),放鞭炮,拜祭一年只“見(jiàn)”一次面的祖先?墒牵麄儗(duì)祖先的生活和個(gè)人的成長(zhǎng)奮斗史會(huì)了解嗎?
近年,國(guó)家把清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日,目的就是為了保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化,促使其內(nèi)涵深入民心。然而,就目前看來(lái),清明節(jié)還只流于掃墓祭祖等各種“形式主義”的表現(xiàn),帶旺了“清明經(jīng)濟(jì)”,卻忽略了各種儀式背后的傳統(tǒng)意義與現(xiàn)世價(jià)值。于是,有學(xué)者提出,清明祭祀黃帝是中華民族民族感恩的集中體現(xiàn),“清明”傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該被稱(chēng)為“民族感恩節(jié)”。且不論“更名”的合理性,此舉的確能為清明節(jié)增加新的內(nèi)涵,注入新的生機(jī),但是依舊無(wú)助于解決民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化需求。
近日,有媒體就對(duì)清明節(jié)期間廣州人的去向,做了一個(gè)網(wǎng)上調(diào)查。結(jié)果顯示,一半的廣州人會(huì)去拜山,而在廣州工作的外地人“宅居”的比例高達(dá)七成。對(duì)于背井離鄉(xiāng)的“打工一族”而言,在異地?zé)o親可拜,因此,在家“歇著吧”成了他們度過(guò)清明節(jié)3天假期的不二之選。
事實(shí)上,除了踏青掃墓,插柳(據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念宋代大詞人柳永)、戴花、放風(fēng)箏、蕩秋千也是清明節(jié)流傳下來(lái)的習(xí)俗。正如著名民俗學(xué)家高有鵬所言,清明節(jié)的主體內(nèi)容并不僅僅是去掃墓,而是豐富多彩的春日娛樂(lè)。令人惋惜的是,這些富有文化內(nèi)涵的習(xí)俗如今卻已隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)而逐步被簡(jiǎn)化,直至為人們所陌生。
一方面,“新新人類(lèi)”喊著說(shuō)“清明節(jié)很無(wú)聊”;另一方面,許多年老的一輩不愿看到年輕一代,因視清明節(jié)為“除了掃墓外,再無(wú)新意”而與之漸行漸遠(yuǎn)。可見(jiàn),人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化需求已經(jīng)與日俱增?v觀歷史,清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)從來(lái)也不是一成不變、陳陳相因的,而始終是一個(gè)不斷地發(fā)生演化、不斷整合和加以豐富的進(jìn)程。
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