中新網(wǎng)3月28日電 新加坡《聯(lián)合早報》28日發(fā)表譚中的文章指出，“世界大同”和“天下一家”是人類的長遠(yuǎn)理想，不能一躍而蹴。我們先必須集中精力來建造“和諧世界”。要建造“和諧世界”，必須首先鞏固“無極世界”，使它變成國際基本秩序。全文如下：
最近在《印度快報》(Indian Express)上看到記者采訪德國著名報人兼政治活動家蘇牟爾Theo Sommer，他說后冷戰(zhàn)時期曾經(jīng)出現(xiàn)一極世界，但這幾年來美國把自己弄得這么糟，“目前沒有任何國家領(lǐng)導(dǎo)(世界)”，“我們生活在一個‘a(chǎn)-polar／非極世界’，要再過三十年，才會出現(xiàn)‘多極世界’，中國、印度等都會自成一極”。又看到《環(huán)球時報》復(fù)旦大學(xué)王義桅教授《超越崛起關(guān)注時代》文章說：“美國不再引領(lǐng)經(jīng)濟全球化，是耶？非耶？美國有人威脅說，不要為此高興得太早，因為那將是走向混亂的‘無極世界’；反對的人說，世界本不該有極，美國成為單極才是世界動亂的根源�！�
蘇牟爾說的“非極世界”也就是美國人認(rèn)為糟得很的“無極世界”，這就扯到宋儒理學(xué)的“無極／太極”理想上去了，從東方哲學(xué)的觀點來看，這是好得很而不是糟得很。理學(xué)大師朱熹詩中曾有“不遇無極翁，深衷竟誰識？”和“愿傾無極光，回駕俯塵區(qū)。”兩句，“無極翁”指的是佛，“無極光”指的是佛法，也是把佛經(jīng)梵文名詞Anuttarasamyaksambodhi(漢譯“無上正等正覺”、“無上正真道”、“無上正遍知”等)通俗化了。而這長長的梵文實際上是解釋印度“Brahman／梵”的豐富含義，其中包括“無上”、“無邊”、“無極”的意思。這樣看來，朱熹的理想正是把“CHINDIA／中印大同”思想表現(xiàn)出來。“無極／太極”就是“太平”的最高境界。
西方文明不能容忍“無極世界”
現(xiàn)在我們提倡“CHINDIA／中印大同”，就要大大宣傳“無極世界”，并且促使它變得如日月之恒。那些不喜歡“無極世界”、認(rèn)為它糟得很的人，是中了西方文明之毒。西方哲理的兩大柱石(也是使近現(xiàn)代西方國家崛起的主要原因)是：一、追求“individuality／個性”解放；二、追求“power／強力”。西方進(jìn)化論認(rèn)為對強力的追求是生存競爭的必要條件，沒有了它就沒有動力，就會被淘汰，這叫做“natural selection／自然選擇”規(guī)律。英國紳士幾百年來對“你好嗎？”詢問的洋洋得意的回答是：“On top of the world／我站在世界之巔！”�，F(xiàn)在它變成美國人的口頭禪，怎么可以容忍“無極世界”呢？！
東方哲學(xué)和西方文明背道而馳。佛教要以“dharmagraha／法執(zhí)”(真理之上)取代“atmagraha／我執(zhí)”(我字當(dāng)頭)，就是要“小我”服從“大我”(集體的利益)�！抖Y記·禮運》“大同篇”說：“力惡其不出于身也，不必為己�！币馑际牵好總�人都有使不完的干勁，卻是為了集體而不是為了自己——是一種雷鋒精神。正是這種東方哲學(xué)才能有中國的“天下為公／世界大同”和印度的“vasudhaiva-kutumbakam／天下一家”這樣的偉大理想。如果你和那些西方學(xué)者或者那些中了西方“地緣政治范式”毒的中印國際問題學(xué)者談這種理想，他們會搖頭的，和他們辯論只能是對牛彈琴。
當(dāng)然，“世界大同”和“天下一家”是人類的長遠(yuǎn)理想，不能一躍而蹴。我們先必須集中精力來建造“和諧世界”。要建造“和諧世界”，必須首先鞏固“無極世界”，使它變成國際基本秩序。要鞏固“無極世界”，必須中國和印度帶頭，在實現(xiàn)“CHINDIA／中印大同”的理想中去貫徹它。我敢斷言，只要中國和印度不搞“多極”崛起，“多極世界”就沒有可能產(chǎn)生�？梢詮南旅鎺讉�角度來看。
從美國的角度來看，它現(xiàn)在被所謂“asymmetric contest／非對稱對抗”(與反美“圣戰(zhàn)”作殊死戰(zhàn))搞苦了。有兩大“非對稱”是美國的克星。一是布什喜歡說的：“敵人一千次中只要有一次成功就行了，而我們防止敵人搞恐怖活動卻不能一千次中有一次失敗�！绷硪皇敲绹谝晾恕⒏缓挂约皩碓谄渌麘�(zhàn)場上“打恐”；從反美“圣戰(zhàn)”陣營來看，自己不敗就是“贏”，美國“不贏”就是敗。
美國“贏不了”，世界就“無極”
美國“贏不了”三個大字已經(jīng)被美國公認(rèn)。3月14日，總統(tǒng)候選人中呼聲最高的希拉莉·克林頓接受記者采訪時說，“揭開表面看”伊拉克戰(zhàn)場形勢，“我想我們的軍隊在這個(伊拉克)城市戰(zhàn)爭中已經(jīng)輸了”。她暗示她當(dāng)了下屆美國總統(tǒng)也不能挽回局面，只能退而求其次。
我們從布什最近對拉美五國(巴西、哥倫比亞、烏拉圭、危地馬拉、墨西哥)的七天訪問中，不但看不見一個群眾夾道歡迎的鏡頭，而且出乎意料地看到布什在委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯帶領(lǐng)的咄咄逼人的反美口號下變得反常地溫柔。一個不再能到拉美耀武揚威、不再能到中東為所欲為的美國，是“極”不起來的。美國自己不成一“極”，就會竭盡全力全力制止別國另成一極，就會是“無極世界”的盟友。
歐洲是“強權(quán)政治”的發(fā)源地，現(xiàn)在是“齊一變至于魯”(由霸道變成王道)，不但自己不是一極，也不希望美國恢復(fù)一極或另一極在亞洲出現(xiàn)。亞洲可能變“極”的只有三個國家——中、印、日。中國和印度不變“極”，日本那彈丸三島而沒有亞洲大陸作后盾是根本“極”不起來的。目前的日本，仍然像《西游記》第七回孫猴子在如來佛手心(美國控制)中那種自由活動的境遇，想要學(xué)孫猴子喊聲“我出去也！”卻不敢大聲�？磥硭诎雮�世紀(jì)內(nèi)也成不了一極。
俄國在蘇聯(lián)時代本來是一極，一方面是“里根主義”搞的“星球大戰(zhàn)”陰謀使它陪著軍備競賽而經(jīng)濟破產(chǎn)，另一方面蘇聯(lián)解體后又被美國“改革專家”玩弄，把俄國搞成現(xiàn)代化的“陰陽人”，現(xiàn)在普京總統(tǒng)想一切從頭開始搞出“北極熊”的一極來，但政治、經(jīng)濟、社會的問題很多，像魯迅《自嘲》詩中說的，“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”，那一極也很難搞起來。
中國團結(jié)印度和其他發(fā)展中國家，把“無極世界”秩序鞏固，大家和平共處，不搞沽名釣譽的“崛起”，認(rèn)真使世界絕大多數(shù)人口過上有溫飽、有尊嚴(yán)、有幸福的日子，這才是前程似錦的正道，其他一切發(fā)展方向都是歪門邪道，應(yīng)該避免。
