中新網(wǎng)9月5日電 臺灣《聯(lián)合報》今日社論指出,民主沒有紅線,盡可各抒己見,放言高論。但陳水扁作為一名主政者,卻逾越了政治道德的紅線,踰越了執(zhí)政責(zé)任的紅線,也逾越了生存政策的紅線。原文摘錄如下:
陳水扁說,民主不可畫紅線。這話說得沒錯。但是,生存政策卻不能沒有紅線;如果某種政策可能導(dǎo)致重傷或敗亡,當(dāng)然必須畫下紅線。
陳水扁現(xiàn)在的說法不啻指出:美國不可一方面支持臺灣“民主”,另一方面卻反對“臺獨”;因此,他反對美國畫上任何紅線,主張非給“臺獨”開綠燈不可。
在臺灣的運作中,不可能畫一紅線禁止在論壇中出現(xiàn)“臺獨”主張。不過,“臺獨”是否適合成為臺灣主政者執(zhí)意推動的生存策略,那卻是另一回事。難道明知“臺獨”會禍及臺灣,也要自尋死路?
例如,在第一次世界大戰(zhàn)后,由于凡爾賽條約的束縛,使德國淪為“不正常國家”;因此,在威瑪共和的體制中,經(jīng)民主機制,出現(xiàn)了納粹黨,主張反猶太的種族主義及對外侵略。也就是說,就“民主”而言,德國當(dāng)時并未為納粹畫下紅線;但是,如今回顧,希特勒卻是假借民主,挾持著德國踰越了生存策略的紅線。
如今,臺灣儼然也面臨了類似的情境:一、臺灣的“民主”是否真正不惜代價地支持“臺獨”(包括不惜與美國反目)?二、“臺獨”是否為符合臺灣利益的生存策略?
對上述第一個問題,陳水扁頗有自信,他舉出許多民調(diào)來證實傾向“臺獨”的民意高漲。對于此點,我們略有保留。陳水扁顯然是將普遍存在的“臺灣意識”扭曲并擴張解釋為“臺獨意識”;且其實際操作手段,亦是假借“臺灣意識”來為他的“臺獨意識”背書。難道臺灣民眾會愚昧至不惜與美國翻臉也要搞“臺獨”?不過,退一步說,希特勒既能經(jīng)由民主機制將德國帶往納粹運動,則若謂陳水扁亦能經(jīng)由民主操作將臺灣推向“臺獨運動”,似也不足為奇。于是,第二個問題遂成關(guān)鍵:“臺獨”是否為符合臺灣利益的生存政策?此一問題,正如應(yīng)問納粹是否為符合德國國家利益的生存政策?
所謂民主沒有紅線,其實是一種民粹論述。如果出現(xiàn)主張“全民免稅”的“民主”,自然會有紅線;如果出現(xiàn)主張“以暴動逼迫貪腐總統(tǒng)下臺”的“民主”,自然也會有紅線。主政者當(dāng)然應(yīng)當(dāng)護持“民主”,唯他的紅線應(yīng)在不可藉民主之名帶向?qū)е聰⊥龅牡缆贰?/p>
陳水扁若仍是“黨外”時代的民運人士,大可高喊“臺獨萬歲”;但是,陳水扁與民進黨已是執(zhí)政者,竟仍玩弄自欺欺人的“臺獨”騙術(shù),那就是踩過了紅線。
即使民主沒有紅線,但主政者的執(zhí)政責(zé)任及政治道德卻不能沒有紅線,生存政策更不能沒有紅線。陳水扁應(yīng)當(dāng)自問:是否已踰越了執(zhí)政者對責(zé)任及政治道德的紅線?是否已踩過了生存策略的紅線?
例如,陳水扁為了掙脫他因貪腐而造成的權(quán)力危機,竟轉(zhuǎn)移焦點卷入“入聯(lián)公投”的“臺獨”風(fēng)暴中,這是否踰越了政治道德的紅線?另如,陳水扁一方面?zhèn)畏Q“入聯(lián)公投”不是操弄“臺獨”,但另一方面又揚言“四要”,這是否踰越了政治誠信的紅線?再如,“入聯(lián)公投”使臺灣突然站在反美的立場,這是否逾越了執(zhí)政責(zé)任的紅線?又如,陳水扁一方面自承“臺獨是自欺欺人”,另一方面又對“臺獨”政策火上加油,這是否踰越了生存政策的紅線?
民主容許見仁見智,沒有紅線;但主政者的執(zhí)政責(zé)任卻不能沒有紅線,不可自欺欺人,愚民以逞;尤其,主政者主導(dǎo)的政策更不能沒有紅線,必須趨吉避兇,造福禳禍,不可自欺欺人,陷于危境死地。