中新網(wǎng)11月23日電 香港《文匯報(bào)》23日刊登學(xué)者李家泉文章《關(guān)于“臺(tái)灣意識(shí)”發(fā)展的政經(jīng)觀》，文章從描述了“臺(tái)灣意識(shí)”發(fā)展的四個(gè)時(shí)期，并指出：“臺(tái)灣意識(shí)”不能演變成“臺(tái)獨(dú)意識(shí)”。
以下是該文：
“臺(tái)灣意識(shí)”發(fā)展的四個(gè)時(shí)期
我這里所說(shuō)的政經(jīng)觀，是就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義說(shuō)的。具體講，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系�！芭_(tái)灣意識(shí)”屬于上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者是一種辯證關(guān)系。
自1949年國(guó)民黨在大陸兵敗撤臺(tái)到現(xiàn)在，快60年了，基本上可以分為四個(gè)時(shí)期：
第一時(shí)期，大體是70年代中期以前，基本上是隨蔣氏父子同去臺(tái)灣的親蔣大陸籍資本勢(shì)力“一霸天下”的局面。作為上層建筑的政權(quán)和意識(shí)形態(tài)，自然都控制在國(guó)民黨手里。這個(gè)時(shí)候的“總統(tǒng)”和“副總統(tǒng)”都是新去臺(tái)灣的大陸籍人士。當(dāng)時(shí)的“臺(tái)灣意識(shí)”并不明顯。
第二時(shí)期，大體上是70年代中期至80年代蔣經(jīng)國(guó)去世以前，基本上是隨蔣新去臺(tái)灣的大陸籍親蔣資本勢(shì)力為主，臺(tái)灣新興的地方資本勢(shì)力為輔的聯(lián)合政權(quán)。這個(gè)時(shí)候的“總統(tǒng)”是親蔣的大陸籍人士，“副總統(tǒng)”是臺(tái)灣本省人。這時(shí)的“臺(tái)灣意識(shí)”已浮上臺(tái)面，但并不占主導(dǎo)地位。
第三時(shí)期，大體上是從1988年初蔣經(jīng)國(guó)去世到李登輝接班前期，與第二時(shí)期相反，其政權(quán)已質(zhì)變?yōu)榕_(tái)灣新興的地方資本勢(shì)力為主、親蔣的大陸籍資本勢(shì)力為輔的聯(lián)合政權(quán)。這個(gè)時(shí)候的“總統(tǒng)”是臺(tái)灣本省人，“副總統(tǒng)”是親蔣的大陸籍人士。此時(shí)的“臺(tái)灣意識(shí)”已逐漸上升，并居相當(dāng)優(yōu)勢(shì)地位。
第四時(shí)期，大體上是從李登輝主政后期即1996年起直至陳水扁兩屆上臺(tái)主政，與第一時(shí)期相反，無(wú)論是臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，都是臺(tái)籍新興的地方資本勢(shì)力“一霸天下”的局面。這個(gè)時(shí)候的“總統(tǒng)”、“副總統(tǒng)”都是臺(tái)灣本省人。此時(shí)的“臺(tái)灣意識(shí)”已居主導(dǎo)地位，并在陳水扁第二屆主政期間蛻變?yōu)橐蟆芭_(tái)灣主權(quán)獨(dú)立意識(shí)”。
這里要特別指出的是，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。臺(tái)灣地方新興資本實(shí)力，其實(shí)早就超過(guò)蔣政權(quán)的大陸籍資本實(shí)力，但因上層建筑中的大權(quán)仍掌握在以蔣經(jīng)國(guó)為代表的大陸籍基本勢(shì)力手中，所以終能阻撓和延緩臺(tái)籍新興地方資本勢(shì)力的過(guò)速崛起。但到蔣經(jīng)國(guó)去世以后，政權(quán)先后落在以李登輝和陳水扁為代表的臺(tái)灣地方新興資本勢(shì)力手中，情況就大變了。政治干預(yù)經(jīng)濟(jì)，包括經(jīng)濟(jì)、文化、教育在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域迅速被“綠化”。上層建筑直接反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而在上層建筑中的“意識(shí)形態(tài)”即“臺(tái)灣意識(shí)”更起著帶頭的推波助瀾的作用，致使后來(lái)和今天的臺(tái)灣問(wèn)題和兩岸關(guān)系更加復(fù)雜化。
“臺(tái)灣意識(shí)”不能演變成“臺(tái)獨(dú)意識(shí)”
以上所述，不過(guò)是臺(tái)灣一個(gè)地區(qū)的情況，是整個(gè)中國(guó)一個(gè)不是太大的局部。臺(tái)灣畢竟是中國(guó)的一個(gè)部分，臺(tái)灣人也是中國(guó)人。外省人是中國(guó)人，本省人也是中國(guó)人；先去臺(tái)灣的外省人是中國(guó)人，后去臺(tái)灣的外省人也是中國(guó)人。無(wú)論是外省人當(dāng)權(quán)，還是本省人當(dāng)權(quán)，也無(wú)論是先去臺(tái)灣的中國(guó)人當(dāng)權(quán)還是后去臺(tái)灣的中國(guó)人當(dāng)權(quán)，都是中國(guó)的地方政權(quán)。盡管少數(shù)分裂主義者不承認(rèn)自己是中國(guó)人，但事實(shí)畢竟是事實(shí)，無(wú)論從歷史、地理、民族、文化、血緣、法理等方面看，都是無(wú)可否認(rèn)的。
臺(tái)灣同胞歷史上所受到的苦難最烈，祖國(guó)大陸的人民感同身受。但決不能因此就不承認(rèn)自己是中國(guó)人，甚至不承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土。歷史上兩岸中國(guó)人所蒙受的苦難，大的方面是相同的，歸根結(jié)底都是外國(guó)侵略者造成的。
如今，少數(shù)分裂主義者，利用自己手中所一時(shí)控制的權(quán)力，利用歷史上存在的“悲情”，在意識(shí)形態(tài)上大做文章，把“臺(tái)灣意識(shí)”引向“臺(tái)獨(dú)意識(shí)”，使一般的“臺(tái)灣意識(shí)”炒作成“臺(tái)灣主體意識(shí)”，再炒作成“臺(tái)灣主權(quán)獨(dú)立意識(shí)”，無(wú)非是歪曲事實(shí)，激化矛盾，制造對(duì)立，從而妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的目的。然而這一切都將是徒勞的。
應(yīng)該看到，新中國(guó)已經(jīng)和平崛起，它已巍然屹立在世界的東方。它無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、科技、政治、國(guó)防的實(shí)力方面都遠(yuǎn)非過(guò)去可比，其影響力將是全面的、巨大的、不可低估的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是上層建筑，臺(tái)灣都將無(wú)法與祖國(guó)大陸相比。從眼前現(xiàn)象看，兩岸關(guān)系似不樂(lè)觀；然從長(zhǎng)遠(yuǎn)前景看，分裂主義者是注定要失敗的。他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上所人為鼓噪起來(lái)的“臺(tái)獨(dú)意識(shí)”，終歸會(huì)像肥皂泡一樣地破滅。
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