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　　中新網(wǎng)11月28日電 臺北中正紀(jì)念堂牌匾“大中至正”與“中正紀(jì)念堂”面臨更名危機(jī)，臺北市文史工作者鄭弼儀投書臺灣《中國時(shí)報(bào)》指出，“大中至正”蘊(yùn)藏王陽明的哲學(xué)，不能為了“去蔣”而抹煞傳習(xí)寓意。原文摘錄如下：

　　臺灣自明鄭王朝，參軍陳永華為永續(xù)經(jīng)營，致力興學(xué)、教授傳統(tǒng)經(jīng)史，所以當(dāng)陳逝世時(shí)，清翰林學(xué)士李光地，向康熙賀表：“臺灣久未能收復(fù)，乃陳永華有方也�！笨梢娢慕坦π�，無與倫比。今日，民進(jìn)黨所欲去之的“大中至正”四個(gè)字，實(shí)出自明代大儒王陽明《傳習(xí)錄》的“處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之歸”典故；如果為了“去蔣”而抹煞傳習(xí)寓意，不啻如歐洲黑暗時(shí)代！

　　不然，“拆廟”目的另有真相？拆“大中至正”，只是個(gè)試點(diǎn)？此時(shí)此地，經(jīng)濟(jì)也罷，民生也罷，治安也罷——“給我拆廟、其余免談”？教育家蔡元培曾在《自由與放縱》一文，引用法國大革命為例，提醒：極富民主思想的羅蘭夫人，最后亦悲憤：“自由！自由！多少惡行假汝之名”，此時(shí)的“自由”，已血淋淋用來祭旗！