近日,易中天作為嘉賓接受某電視臺(tái)訪(fǎng)談時(shí),一再拒絕回答“愚蠢的問(wèn)題”,嘲諷要開(kāi)個(gè)主持人培訓(xùn)學(xué)校,并給該電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)也封了個(gè)“弱智”,把主持人噎到淚花滿(mǎn)眼。這幾天,該“毒舌門(mén)”越敞越大,贊其直率、有個(gè)性者很多,批評(píng)其不包容、沒(méi)涵養(yǎng)者也很多。
平心而論,如果在私下場(chǎng)合,被邀請(qǐng)的客人讓主人下不來(lái)臺(tái),那確實(shí)有點(diǎn)修養(yǎng)不夠;但具體到這種商業(yè)性場(chǎng)合,應(yīng)另當(dāng)別論。這樣的訪(fǎng)談,既然本身就有為了“高潮”而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的揭短環(huán)節(jié)和語(yǔ)言陷阱,易中天“毒舌”以對(duì),并沒(méi)有什么不妥。而且還有一點(diǎn),其在節(jié)目中亦頗多自嘲,如自喻“峨眉山上的猴子”,是“觀(guān)賞動(dòng)物”;诖,筆者贊同一種評(píng)價(jià):“易中天表現(xiàn)出難得的狷介”。一個(gè)人快意直言,不隱瞞自己的好惡,這種“狷介”和“胸?zé)o城府”,原本是一種很值得褒揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn)。
在國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)的正統(tǒng)理念中,耿直不阿、不肯茍同的“狷介”性格,一般都是受到排斥的。主流群體的人格理念,一直是“中庸”為主為最佳,即做事要不偏不倚,循規(guī)蹈矩;對(duì)人要溫柔敦厚,無(wú)過(guò)無(wú)不及;一言一行皆要發(fā)乎情止乎禮,不能走極端……由是,逐漸發(fā)展拒斥一切的棱角和個(gè)性。
要說(shuō),這確實(shí)是一種很實(shí)用的人生哲學(xué)。凡能將“中庸”之術(shù)運(yùn)用巧妙的人,一般都能左右逢源。然而,崇尚思考、堅(jiān)持個(gè)性的“狷介”之風(fēng),顯然應(yīng)該得到鼓勵(lì)提倡。一個(gè)容易理解的邏輯是:當(dāng)每個(gè)人都勇于表達(dá)見(jiàn)解,社會(huì)將更有活力;當(dāng)每個(gè)人都敢于提出批評(píng),社會(huì)將更趨公平;每個(gè)人都坦蕩率真比之每個(gè)人都暗自算計(jì)的社會(huì),離和諧更近一些。
遺憾的是,當(dāng)下“臣妾人格”仍然流傳甚廣,而“狷介”不僅相對(duì)稀缺,還依舊被很多人視為異端———易中天“毒舌門(mén)”越敞越大,便是明證。在這種普遍的價(jià)值理念之下,某些公共人物遇事只講個(gè)人的“風(fēng)度”和“形象”,卻有意隱藏棱角、回避問(wèn)題甚至不惜昧掉良知,致使其對(duì)公共責(zé)任的實(shí)現(xiàn)大打了折扣。眾所周知,在當(dāng)下的某些公共輿論領(lǐng)域,“專(zhuān)家”幾乎成了罵人的話(huà),究其因,就在于一些作為公共人物的專(zhuān)家經(jīng)常睜眼說(shuō)胡話(huà),激起了公憤。而他們之所以如此,很多是由于喪失了獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神。
便以當(dāng)下的一則極度熱聞———河南農(nóng)民工“開(kāi)胸驗(yàn)肺”為例:筆者不敢相信,鄭州職防所的所有專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)水平都那么差,看不出其確實(shí)是塵肺;也不相信其所有人都被收買(mǎi)了才不肯痛快講出真相。如果該職防所有一名專(zhuān)家有點(diǎn)“狷介”之風(fēng),那位農(nóng)民工的病情真相,還會(huì)這么周折嗎?郭之純
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