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永遠(yuǎn)的耶路撒冷
中新社耶路撒冷十一月二十五日電(中新社記者 陳建) 新中國歷史上訪問以色列的級別最高的領(lǐng)導(dǎo)人--全國人大常委會委員長李鵬，當(dāng)?shù)貢r(shí)間今天下午，飛抵以色列的特拉維夫，隨后來到耶路撒冷，開始對這個(gè)古老而又現(xiàn)代的國家進(jìn)行正式友好訪問。
耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年歷史。公元前一千年，猶太民族的大衛(wèi)王占領(lǐng)此地，取名耶路撒冷，意即"和平之城"。猶太人在城內(nèi)錫安山上建"圣殿"。從那時(shí)起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。
但是，歷史并沒給這片土地帶來和平。數(shù)不盡的征戰(zhàn)，每隔四、五百年，就改變一次這座城市的歸屬。新巴比倫國王攻陷過此城，耶路撒冷被夷為平地。以后，它又被波斯人、羅馬人、阿拉伯人等占領(lǐng)過。
現(xiàn)在，圣殿只遺留下一段五十多米長的護(hù)墻。猶太人在這里憑吊歷史，把它叫作"哭墻"，視為心目中最神圣的地方。基督教教徒認(rèn)為，救世主耶穌基督在耶路撒冷受難和升天，所以把這里看作是最神圣的地方。而在穆斯林心中，此地是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯蘭教莊嚴(yán)的圣地之一。
在這座猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣城里，古老石料建筑，見證了數(shù)千年的歷史滄桑，數(shù)不勝數(shù)的古跡、圣地和祈禱場，表明了耶路撒冷對于猶太教徒、基督教徒和穆斯林的意義。
由于耶路撒冷對于全世界都具有普遍的重要意義，一九六八年，這里設(shè)立了耶路撒冷委員會，負(fù)責(zé)審議城市發(fā)展計(jì)劃。委員會成員由來自許多國家的著名建筑師、城市規(guī)劃師、歷史學(xué)家、哲學(xué)家等約七十人組成，每兩年在耶路撒冷舉行一次會議，就城市的重建發(fā)展以及保護(hù)耶路撒冷的特征和獨(dú)特的多元傳統(tǒng)等問題進(jìn)行討論。
一百多年前，當(dāng)美國作家馬克·吐溫來到今天稱之為以色列的地方，曾不無感慨地寫道："在所有景色凄涼的地方中，我以為，它應(yīng)是首屈一指。那里寸草不生，色彩單調(diào)，地形不美。谷地是難看的沙漠，沙漠周圍是一些荏弱的植物……這是一塊沒有希望的、令人沉悶的傷心的土地。"
但進(jìn)入耶路撒冷，人們幾乎很難把這座綠樹掩映、鮮花盛開的城市，同一個(gè)水資源奇缺的事實(shí)聯(lián)系起來。幾分鐘后一切釋然了。無論大飯店門前，還是街旁花壇，每棵樹、每支花，甚至每棵草，都是電腦滴灌技術(shù)的結(jié)晶。凡有綠色植物的地方，都會發(fā)現(xiàn)一條條手指粗細(xì)的皮管，相間半尺，并行排列。皮管上又有一個(gè)個(gè)小孔。按季節(jié)和植物特性設(shè)定程序后，電腦就會定時(shí)、定量地向植物提供必要的水份和養(yǎng)料，不會浪費(fèi)一滴。
以色列人用這樣堅(jiān)韌不拔的態(tài)度，對待自己的土地、自己的生活，以及自已的歷史和信仰。過去，他們在這片故土上，用希伯萊語寫成《圣經(jīng)·舊約》；在顛沛流離、四處被驅(qū)趕和屠殺的日子里，仍然堅(jiān)信："在授予世界的十份美麗之中，有九份為耶路撒冷所得，只有一份給了世界其他地方。"現(xiàn)在，他們用同樣的精神，讓沙漠開花，使土地貧瘠、資源匱乏的以色列，成為人均國內(nèi)生產(chǎn)總值一萬五千多美元的國家。（完）
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