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　　曾國(guó)藩教子

　　曾國(guó)藩是清朝歷史上最有權(quán)勢(shì)的漢人之一，他位列三公，拜相封侯，可謂顯赫一時(shí)，然而他教育子女的方法卻和別的官員大相徑庭。他不許自己的孩子住在北京、長(zhǎng)沙這些繁華的地方，而要他們住在縣城老家，并且告誡子女:飯菜不能過(guò)分豐盛，衣服不能過(guò)分地華麗，門(mén)外不準(zhǔn)掛“相府”、“侯府”的匾，出門(mén)要輕車(chē)簡(jiǎn)從，考試前后不能拜訪考官……

　　在曾國(guó)藩看來(lái)，要教育孩子立足社會(huì)，并讓這個(gè)家庭能夠一代一代地延續(xù)下去，關(guān)鍵就是他總結(jié)出來(lái)的兩個(gè)字:勤與儉。曾國(guó)藩對(duì)于勤和儉是這樣理解的，概括起來(lái)就是他教育孩子、讓他們銘記一生的十六個(gè)字--

　　家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！

　　注重家教勤儉持家

　　曾國(guó)藩是清朝的封疆大吏，兩江總督，又做過(guò)直隸總督，可稱(chēng)得上是那個(gè)時(shí)代數(shù)一數(shù)二的大人物了。這樣一個(gè)大人物，兒女穿得華美一些，吃得豐盛一些，完全在情理之中，但他對(duì)于孩子的規(guī)定似乎讓人感覺(jué)不近人情——不許穿華美的衣服，不許吃得太奢侈。這樣的規(guī)定很多人都不理解，但如果細(xì)細(xì)去理解的話(huà)，曾國(guó)藩顯然遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的溺愛(ài)式、呵護(hù)式的家長(zhǎng)要高明得多。

　　我們常說(shuō)父母能留給孩子的無(wú)非是有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)。有形資產(chǎn)就是孩子能夠見(jiàn)得到的房子、金錢(qián)等一些富貴的東西，但這些東西都是身外之物，隨時(shí)都可能失去。什么東西能讓孩子受益一生呢，那一定是精神財(cái)產(chǎn)，也就是留給孩子如何生活、如何立足于社會(huì)的這樣一些理念和觀念。

　　曾國(guó)藩對(duì)于勤和儉的理解是非常深刻的。一個(gè)家能夠保持興盛發(fā)達(dá)，一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理要學(xué)會(huì)勤儉過(guò)日子，富的時(shí)候不驕傲，貧的時(shí)候不氣餒，由儉來(lái)打理自己的生活，勤既可以健壯自己的身體，同時(shí)又使勞作變成日常生活中很平常的一件事情，永葆勤和儉，一個(gè)家族才會(huì)永續(xù)地發(fā)展下去。

　　曾國(guó)藩所要求的勤儉，特別是他對(duì)子女衣著的要求，可能對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)有些不大理解，讓子女穿得好一些有什么不可以？曾國(guó)藩的小女兒晚年留下一個(gè)年譜，這個(gè)年譜記載了家人的一些生活瑣事，其中有這樣一件事情:曾國(guó)藩小女兒只有十幾歲時(shí)，跟隨母親來(lái)到兩江總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點(diǎn)，所以上面穿了一件藍(lán)色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實(shí)也不是她的，而是她的長(zhǎng)嫂，也就是曾紀(jì)澤過(guò)世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個(gè)青色花邊讓曾國(guó)藩覺(jué)得太繁復(fù)、太華貴了，就指責(zé)小女兒不應(yīng)該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒(méi)花邊的綠褲子。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩是見(jiàn)不得繁復(fù)，見(jiàn)不得孩子身上帶有太富貴的東西的。

　　曾國(guó)藩教子之道，直到今天還給我們以非常重要的啟示。曾國(guó)藩在信中多次苦口婆心地陳述自己這種勤儉的緣由，他曾這樣說(shuō):“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”可以說(shuō)，這是曾國(guó)藩縱觀中國(guó)歷史，對(duì)歷史上林林總總的官宦之家很快就墮落下去的根由作了很好的總結(jié)。

　　曾國(guó)藩說(shuō)官宦之家有的時(shí)候一代就終結(jié)了，原因就在于子女不成器。子女在驕奢淫逸的環(huán)境之下是不可能立大志的，開(kāi)始是驕逸繼而就是流蕩然后就是敗家。一個(gè)官宦之家能夠延續(xù)一兩代真的是很少很少的，所以曾國(guó)藩覺(jué)得孩子不能夠重蹈那些官宦之家的覆轍。應(yīng)該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活，這才是最好的教子之道。

　　人疼孩子這也是理所當(dāng)然的，但這里就有一個(gè)問(wèn)題，如何愛(ài)孩子，如果我們一味地驕縱，慣養(yǎng)著他，讓他四體不勤、五谷不分，沒(méi)有能力去應(yīng)對(duì)社會(huì)的種種變故的話(huà)，無(wú)疑是害孩子，你沒(méi)有教會(huì)孩子如何去面對(duì)人生的最根本的直接的方法。曾國(guó)藩以勤儉入手教育孩子不要驕淫不要奢侈，這更為理性，是理性地愛(ài)孩子。

　　以身作則勤儉節(jié)約

　　曾國(guó)藩有一件事常常令人津津樂(lè)道，那就是他曾經(jīng)告訴家人，他的衣服一共不過(guò)三百兩銀子，而且有的時(shí)候，做了一件衣服之后，會(huì)十幾年乃至三十年他都在穿用。這對(duì)一個(gè)享受高官厚祿的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)不容易。

　　曾國(guó)藩縱觀歷史深知“富不過(guò)三代”的道理，因此不僅在穿著等方面嚴(yán)格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴(yán)格的要求。曾國(guó)藩在兩江總督任上的時(shí)候，有一天他到揚(yáng)州的一個(gè)鹽商家去做客。那個(gè)時(shí)候的鹽商可以說(shuō)是富冠天下的。曾國(guó)藩面對(duì)滿(mǎn)桌子的山珍海味，只是低頭吃自己身邊的一點(diǎn)東西，吃過(guò)飯之后，屬下問(wèn)他，大人你是不是對(duì)這一桌子飯感覺(jué)不可口，曾國(guó)藩說(shuō)了一句話(huà)讓大家非常吃驚:“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”一頓飯吃了千把兩銀子，對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)是不忍吃不忍看啊。

　　傳說(shuō)曾國(guó)藩吃飯的時(shí)候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話(huà)，他不把它扔掉，他要把這個(gè)殼磕開(kāi)，把里面的谷物吃掉，這就是曾國(guó)藩修身的功夫。可能很多人覺(jué)得，曾國(guó)藩在作秀，我倒恰恰不這么認(rèn)為，一個(gè)人可以作秀一次，可以作秀兩次，可以作秀十次，但他不可能作秀一生。可以說(shuō)曾國(guó)藩這個(gè)農(nóng)家子弟，對(duì)于粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。

　　除了衣食，曾國(guó)藩的“住”也是很普通的。曾國(guó)藩的家和他弟弟曾國(guó)荃的豪宅相比，簡(jiǎn)直是差遠(yuǎn)了。我去過(guò)曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)，曾國(guó)荃的房子我去過(guò)，曾國(guó)藩后來(lái)的府第富厚堂我也去過(guò)，兩者相比，富厚堂只能用寒酸來(lái)形容。就這樣的一個(gè)富厚堂，曾國(guó)藩聽(tīng)說(shuō)花了那么多的錢(qián)，他都不忍去住。曾國(guó)藩的富厚堂沒(méi)有雕梁沒(méi)有畫(huà)柱，就是一種非常拙樸的木結(jié)構(gòu)建筑。這個(gè)房子里能夠體現(xiàn)出的就是湖南人的耕讀之風(fēng)，因?yàn)樗�有一個(gè)書(shū)樓，整個(gè)房子只不過(guò)比一般的農(nóng)戶(hù)的院落大一些而已。

　　至于“行”，可能對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō)，坐上越來(lái)越好的車(chē)子，是身份的一種象征，是自我享受的一種滿(mǎn)足。而在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有轎車(chē)，沒(méi)有寶馬沒(méi)有奔馳，官宦人家一般坐轎子，曾國(guó)藩這么大的一個(gè)官員，自己的子女出門(mén)坐轎應(yīng)該說(shuō)是理所當(dāng)然的事，可是，曾國(guó)藩在信里告訴孩子，出門(mén)不許坐轎，也就是說(shuō)，在出門(mén)的時(shí)候，你要按照自己的方式，也就是步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子，這一點(diǎn)應(yīng)該超出一般人的想法。同時(shí)他對(duì)孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做，這一點(diǎn)應(yīng)該超出所有人的預(yù)料。而且在曾國(guó)藩的家書(shū)中我們還看到，他會(huì)讓自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴撿糞之類(lèi)的事情。在一封家信中，他對(duì)自己的長(zhǎng)子曾紀(jì)澤有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院，然后坐下來(lái)練字一千，而第一個(gè)字一定要寫(xiě)“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬(wàn)不要沾染官場(chǎng)之氣。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，直到今天我們讀起來(lái)都會(huì)非常感懷:“凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器�！币簿褪钦f(shuō)，官宦家庭的孩子如果和寒室的孩子們相同的話(huà)，才有可能成大器。