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東西問·鎮(zhèn)館之寶|馬蕭林:賈湖骨笛為何被認(rèn)定為世界最早可吹奏樂器?

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東西問·鎮(zhèn)館之寶|馬蕭林:賈湖骨笛為何被認(rèn)定為世界最早可吹奏樂器?

2023年07月15日 18:50 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社鄭州7月15日電 題:賈湖骨笛為何被認(rèn)定為世界最早可吹奏樂器?

  ——專訪河南博物院院長馬蕭林

  中新社記者 李貴剛 李超慶

  河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛,距今歷史8000多年,是目前中國出土年代最早的樂器實物。這支長23.6厘米的骨笛,由鶴類尺骨制作而成,被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。

  有“中華第一笛”之譽(yù)的賈湖骨笛,如何改寫中國音樂史乃至世界音樂史?河南博物院院長馬蕭林近日接受中新社“東西問”專訪,講述賈湖骨笛的前世今生及背后故事。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:請簡要介紹賈湖骨笛考古發(fā)現(xiàn)過程。

  馬蕭林:1987年,賈湖骨笛出土于河南舞陽縣賈湖遺址。賈湖遺址是一處非常重要的裴李崗文化遺址,面積大約有5萬多平方米,從1983年至2013年的30年間,總共進(jìn)行了八次考古發(fā)掘,揭露遺址面積有3000多平方米,出土數(shù)千件文物,其中有40多支骨笛。

河南博物院鎮(zhèn)館之寶賈湖骨笛。李貴剛 攝

  在賈湖遺址考古發(fā)掘中,一座編號為M282的墓葬同時出土有兩支骨笛,分別位于墓主人左股骨內(nèi)外兩側(cè),說明它們是佩掛在腰間的隨身之物。河南博物院館藏的這支骨笛整體上呈褐色,通體光滑晶瑩,出土前就已斷為三截,每個斷裂處有多個綴合孔,說明它在使用期間曾經(jīng)斷裂過,后來經(jīng)過精心修復(fù),又繼續(xù)使用了,可見主人對它的喜愛。

  M282位于賈湖遺址的中心部位,是少有的幾座大型墓之一,為兩個男性合葬墓。這座墓葬共有60多件隨葬品,除兩支骨笛外,比較重要的還有龜甲和象牙裝飾等。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),賈湖骨笛的擁有者多數(shù)為壯年男性,生前有著與巫師、祭司、酋長相關(guān)的特殊職業(yè)和身份,在整個部落中地位極為特殊。

賈湖遺址發(fā)掘現(xiàn)場圖片資料。闞力 翻拍

  中新社記者:賈湖骨笛如何成為河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”?

  馬蕭林:2007年12月,在河南博物院建院80周年之際,經(jīng)過眾多專家學(xué)者反復(fù)論證,從河南博物院10多萬件藏品中推選出九件最能代表中原歷史文化的典藏品,作為“鎮(zhèn)院之寶”。所謂“鎮(zhèn)院之寶”,無疑是藏品中的佼佼者。首先是典型性,能代表文物所處歷史階段的文化發(fā)展最高水平;其次是重要性,具有重要的歷史文化價值,填補(bǔ)歷史研究的空白;第三是震撼性,具有強(qiáng)烈的時代感,其藝術(shù)性讓人震撼;第四是唯一性,目前沒有相同文物,或者其是同類文物中最好的。

  賈湖骨笛在河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”中年代最早,堪稱史前音樂奇跡。賈湖骨笛的重要性在于,促使我們重新評估距今8000多年前賈湖人的精神文化高度、情感表達(dá)的豐富性和表現(xiàn)力。賈湖骨笛在中原地區(qū)的出現(xiàn)并非偶然。中原地區(qū)占據(jù)著“天下之中”的優(yōu)勢,進(jìn)入新石器時代后,在匯通南北、聯(lián)結(jié)東西上占得先機(jī)。賈湖遺址以稻作農(nóng)業(yè)為主,是當(dāng)時產(chǎn)稻的最北區(qū)域,但其文化面貌卻是北方的裴李崗文化系統(tǒng)。賈湖遺址中出現(xiàn)了豬與狗的馴養(yǎng),還有龜甲刻符、釀酒、飲酒器具以及數(shù)類特殊形制的骨器等,說明當(dāng)時已出現(xiàn)原始宗教活動,骨笛在這些活動中處于核心位置,是溝通神人的重要法器。無論是從物質(zhì)文化還是精神文化成就來看,賈湖遺址都是同時代文化中最為先進(jìn)的。由此可見,賈湖骨笛入選河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”當(dāng)之無愧。

參觀者觀賞河南博物院鎮(zhèn)館之寶賈湖骨笛。王中舉 攝

  中新社記者:賈湖骨笛對文明溯源有哪些重大意義及影響?

  馬蕭林:這支賈湖骨笛長23.6厘米,上面有七個音孔,經(jīng)專家認(rèn)定,它是一種運(yùn)用特殊方式吹奏的管樂器,骨笛音孔的位置計算得十分準(zhǔn)確。首先要找出宮音,宮音是中國古代五聲音階當(dāng)中的一個音階,相當(dāng)于我們現(xiàn)代音樂當(dāng)中的“哆(Do)”,再根據(jù)宮音來推算其他音孔位置。由于骨管粗細(xì)不一,所以容易產(chǎn)生音差,我們的先民又在七孔旁開有小孔,來加以校正。這種制作方式,跟今天民族管樂器當(dāng)中的做法十分相似。

    賈湖骨笛局部。視覺中國 供圖

  近代音樂史學(xué)界曾為中國七聲音階最早出現(xiàn)的時間爭論不休,甚至還有人認(rèn)為來自西方異域。賈湖骨笛等考古發(fā)現(xiàn),完全推翻了這類觀點。賈湖骨笛以考古實證的方法,證明在距今8000多年前,我們的祖先已經(jīng)用骨笛吹出了近七聲的下徵調(diào)樂音,也科學(xué)地詮釋了中國遠(yuǎn)古時期音樂文明的活態(tài)面貌。

  當(dāng)然,賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)也將中國音樂文明起源的時間,從距今5000年左右傳說中的黃帝時期提前到距今8000多年的新石器時代中期。賈湖骨笛不僅是中國,而且是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早且可吹奏的管樂器,改寫了中國音樂史乃至世界音樂史,讓我們見證了史前先民對音樂的感知水平和創(chuàng)造能力。精神文化方面的成就是文明溯源的重要內(nèi)容,賈湖骨笛的制作和使用,說明在8000多年前的中原,人們的精神生活已經(jīng)很豐富,為文明的起源和形成奠定了基礎(chǔ)。

    賈湖骨笛局部。視覺中國 供圖

  中新社記者:賈湖骨笛與國外發(fā)現(xiàn)的骨笛有何異同?

  馬蕭林:近些年,在國外也不斷發(fā)現(xiàn)史前骨質(zhì)樂器,有些年代比賈湖骨笛還要更早一些。比如1994年,在德國南部一個洞穴中發(fā)現(xiàn)的用天鵝腿骨制成的三孔骨質(zhì)樂器,距今約3.5萬年;在斯洛文尼亞西北部一個洞穴中發(fā)現(xiàn)一支骨質(zhì)樂器,距今已有4.5萬年;在德國發(fā)現(xiàn)的距今約3萬年的猛犸象象牙三孔骨質(zhì)樂器;在法國發(fā)現(xiàn)的距今約3萬年的鹿骨樂器等。

  學(xué)術(shù)界認(rèn)為,這些國家在考古遺址中發(fā)現(xiàn)的帶有孔的這種骨質(zhì)樂器,孔比較少,有的為一孔、兩孔、三孔。從音階上來講,這些史前骨質(zhì)樂器只能吹響,不能吹奏,就跟吹哨一樣。賈湖骨笛不僅能吹能奏,且可吹奏出七聲音階。而這些國家的骨質(zhì)樂器,盡管年代較早,但嚴(yán)重殘缺,且都是偶然性發(fā)現(xiàn),能否稱為骨笛還有爭論。

  相比之下,賈湖骨笛有著完整的發(fā)展序列、豐富的共存遺物、規(guī)范的制作方式,并且有連續(xù)使用與保護(hù)痕跡。更重要的是,作為時代最早、保存最完整的管樂器,賈湖骨笛有著較為豐富的音高音色和音階調(diào)式的變化。賈湖遺址出土的40多支骨笛,從形制上看是從簡到繁,一脈相承,與遺址遺存的分期和發(fā)展順序相吻合。最早在9000年前,就已經(jīng)開始制作骨笛了,又經(jīng)過1000多年的延續(xù)發(fā)展,從早期的二孔、五孔、六孔骨笛,發(fā)展到中期的七孔骨笛,最后演變?yōu)橥砥诘钠呖缀桶丝坠堑?,音階也由四聲到五聲、六聲,直到七聲及變化音等多種類型。

  所以,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,賈湖骨笛才是真正的比較完備的骨笛,跟我們近現(xiàn)代的這種骨笛很近似,這種完備性、先進(jìn)性,國外發(fā)現(xiàn)的那些“骨笛”是無法相比的。

  中新社記者:賈湖骨笛背后有著怎樣的故事?

  馬蕭林:賈湖骨笛用丹頂鶴尺骨制作而成。賈湖遺址考古發(fā)現(xiàn)了天鵝、丹頂鶴等飛禽的骨骼。丹頂鶴的尺骨外堅內(nèi)空,骨質(zhì)較脆,易碎易斷,鉆孔和磨銼難度較高,特別是鉆孔和校音小孔不易制成,找到合適的骨笛制作人更為不易。

  從賈湖骨笛音孔旁深淺不同的刻痕可以看出,在設(shè)計和制作骨笛過程中,制作者進(jìn)行了多次修正。同時,通過顯微鏡觀察音孔發(fā)現(xiàn),有鉆頭轉(zhuǎn)動的螺旋痕跡,在賈湖遺址也考古發(fā)現(xiàn)了一些用水晶、燧石等堅硬材料制作的手鉆和錐鉆。

  由此可見,無論是材料選擇,還是制作工藝,賈湖骨笛必然是經(jīng)過制作者長期探索、精準(zhǔn)計算、不斷尋找規(guī)律、積累經(jīng)驗,最終制作而成。

河南博物院華夏古樂團(tuán)演出人員用復(fù)制的“賈湖骨笛”進(jìn)行演出。李超慶 攝

  賈湖骨笛看似只是一支鉆了多孔的骨管,但其制作、計算、使用非常復(fù)雜。即便在科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的今天,制作一支合格的骨笛也并非易事。為了讓這支8000多年前的賈湖骨笛重獲新生,河南博物院派出專門復(fù)原古代音樂文化的專業(yè)團(tuán)隊,竟耗時十多年。

  過去10年間,由于鶴骨原料極為難得等原因,均未成功。直到2018年,我們的團(tuán)隊才找到合格的鶴骨標(biāo)本,并有了相對完善的制作方案。最終,耗時兩年完成這支骨笛的復(fù)制工作。經(jīng)測試,這支復(fù)制的骨笛盡管略有瑕疵,但音高、音色已經(jīng)十分接近館藏的賈湖骨笛了。(完)

  受訪者簡介:

  馬蕭林,澳大利亞拉籌伯大學(xué)(La Trobe University)考古系研究生畢業(yè),哲學(xué)博士,研究館員。曾任河南省文物考古研究所副所長、河南省文物局副局長,現(xiàn)任河南博物院院長、院學(xué)術(shù)委員會主任,《中原文物》《河南博物院院刊》主編。美國密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)訪問學(xué)者,河南大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師。兼任國際動物考古學(xué)會理事、中國博物館協(xié)會副理事長、河南省博物館學(xué)會會長、河南歐美同學(xué)會副會長。第十三屆全國政協(xié)委員。

  研究方向為中國新石器時代考古、動物考古及中國文明起源、國家起源研究。主持或參加10多項考古調(diào)查和發(fā)掘項目,取得多項重大考古發(fā)現(xiàn),建成國內(nèi)領(lǐng)先的動物考古實驗室及現(xiàn)生動物骨骼標(biāo)本庫、數(shù)據(jù)庫。主持或參與國家及省部級科研項目12項,出版著作10多部(含主編、譯著),發(fā)表論文70多篇,獲得省部級以上學(xué)術(shù)成果獎勵7項。在鄭州主持舉辦3次動物考古國際學(xué)術(shù)研討會。榮獲新世紀(jì)百千萬人才工程國家級人選、全國文化名家暨“四個一批”人才、國務(wù)院政府特殊津貼專家、河南省優(yōu)秀專家、中原文化名家領(lǐng)軍人才、河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才、河南省海外高層次留學(xué)人才等榮譽(yù)稱號。

【編輯:黃鈺涵】
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