(東西問)對談 | 功夫何以在西方成為中國文化的鮮明符號？

　　中新社北京4月13日電 題：對談 | 功夫何以在西方成為中國文化的鮮明符號？

　　作者 趙旭

　　中國武術(shù)有著悠久的歷史，博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶。它不僅講究剛?cè)岵?，?nèi)外兼修，也蘊含著中華民族對生命和宇宙的參悟。在海外，人們將中國武術(shù)稱為“功夫(Kongfu)”。

　　功夫何以在西方成為中國文化的鮮明符號？北京體育大學(xué)中國武術(shù)學(xué)院國際武術(shù)發(fā)展研究中心主任武冬、意大利武術(shù)聯(lián)合會負責(zé)人格諾菲·盧卡(Ghinolfi Luca)近日在中新社“東西問”專欄展開對談，予以解讀。

　　中新社記者：中國武術(shù)歷史悠久，成為世界人民了解中華文化的一個窗口，很多人因為愛上了中國功夫，進而愛上了中國。為什么中國武術(shù)在海外具有如此吸引力？你在其中做了哪些工作？

　　格諾菲·盧卡：中國武術(shù)在西方的廣泛傳播，要歸功于20世紀70年代開始流傳的功夫電影，包括李小龍、成龍、李連杰等一些電影演員，他們將中國武術(shù)帶到了世界各地，使武術(shù)在西方找到了“土壤”。中國武術(shù)其深厚的文化價值令西方人著迷，它尊重人與自然，是一種修身養(yǎng)性的方式，可以讓人在其中找到很多人生的答案。

　　我自幼從事各種體育運動，曾獲意大利舉重青年冠軍，也研修柔道、空手道、印度武術(shù)等多種武技，因為熱愛中國傳統(tǒng)文化，我跟隨中國老師學(xué)習(xí)了中國武術(shù)。1963年我在意大利創(chuàng)辦了中國太極拳俱樂部，后來培養(yǎng)了許多運動員并代表意大利參加世界武術(shù)錦標(biāo)賽，獲得了很多好成績。

　　武冬：中國功夫電影確實助推了中國武術(shù)走向世界，但中國武術(shù)之所以受歡迎源于其蘊含的深厚文化，中國武術(shù)讓很多本來對中國陌生的人更加了解中國，喜歡上了中國文化。

　　我從6歲開始隨家人習(xí)武，1988年考入北京體育大學(xué)，1992年畢業(yè)后留校教授中國武術(shù)，至今已30年。其間我做過多次中國武術(shù)世界巡回展及海外教學(xué)傳播活動，在教學(xué)中，我也一直在努力探索和創(chuàng)新，因為我想讓每個學(xué)生通過學(xué)習(xí)都能“真的有收獲”。如今我的學(xué)生遍布海內(nèi)外，其中年齡最大的84歲，最小的6歲，他們都因為學(xué)習(xí)中國武術(shù)深深喜歡上了中國文化。

　　中新社記者：在學(xué)習(xí)和教授中國武術(shù)的過程中，你最大的收獲是什么？

　　格諾菲·盧卡：在研習(xí)武術(shù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)它賦予了我更多生命的意義。中國武術(shù)崇尚天人合一，講究人與自然社會的和諧共生，通過武術(shù)讓我學(xué)會了更好地與這個世界相處。并且，它本身也具有非常重要的健康價值。

　　與此同時，在教授別人的過程中，武術(shù)也讓我間接影響和改變了他人的人生，我的很多學(xué)生都是如此。比如，其中一位就曾經(jīng)這樣對我表達，他說因為習(xí)武讓自己學(xué)會了努力與尊重，培養(yǎng)了耐心和恒心，也學(xué)會了如何面對生活。

　　武冬：我熱愛武術(shù)、練武術(shù)、教武術(shù)，武術(shù)影響改變了我，因為武術(shù)我收獲了很多友誼。我也通過自己的教學(xué)把健康和快樂帶給了我的學(xué)生，讓他們迷上了中國武術(shù)、喜歡上了中國文化，甚至改變了他們的人生軌跡，這是讓我感到最欣慰的。

　　作為一名教師，我最大的夢想是能通過自己的教學(xué)真正使學(xué)生受益，讓他們擁有強健的身體和睿智的思考能力。其實，如何把中國武術(shù)文化的精髓讓跨國、跨文化背景的海外學(xué)生真正體驗到，這是有挑戰(zhàn)的。但當(dāng)我經(jīng)過努力，看到了他們有所收獲，發(fā)生了改變，發(fā)自內(nèi)心地認同中國文化時，我覺得我所有的付出都是值得的。很多學(xué)生和我說，他們要把自己身心受益的中國武術(shù)推薦給身邊的每位朋友。

　　中新社記者：中西方武術(shù)給你帶來何種不同體會？在你看來，它們彼此間又存在怎樣的一致性？

　　格諾菲·盧卡：武術(shù)的歷史是復(fù)雜的，而且受地域、文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)、意識形態(tài)、生活習(xí)慣等因素影響，不同國家呈現(xiàn)出不同的特點。中西方武術(shù)因為其文化內(nèi)涵不同，也表現(xiàn)出了不同的民族性格。但不論是中國武術(shù)還是西方武術(shù)，都能讓習(xí)者獲得對自己身體、能力的信心和對自己極限的認識。而且通過練武，還可以改變身體健康。因此，在我看來，中西方武術(shù)之間并無原則上的差異，都是追尋美好生活的方式。

　　武冬：中西方武術(shù)在強身健體層面異曲同工。但中國武術(shù)是集健身、防身、修身于一體，同時融匯了醫(yī)理、哲理、拳理，是中國人整體思維的一種整體表達，也彰顯了中國人的思維方式。在西方，人們比較注重更高、更快、更強。而中國武術(shù)講究你更高我更低，你更快我更慢，你更強我更柔，這也是東西方文化的差異。

　　比如，以中國武術(shù)中的太極拳為例，其不是一種對抗而是對話；不是如表象看到的慢，而是可以控制身心；也不僅僅是一種武術(shù)運動，而是認知自我的一種良好途徑、認識世界的一種中國方式，是中國人對自然認知總結(jié)并傳達給世界的一種文化精品，也是一個能用身體感悟中國文化的載體。

　　中新社記者：隨著中西方武術(shù)的交流和傳播，蘊含中華民族對生命和宇宙參悟的中國武術(shù)為東西方對話帶來了哪些啟發(fā)？

　　武冬：中國武術(shù)是東西方對話溝通的一個橋梁。在我看來，文化一定不是空話，也不是神話，它是實實在在的一個生活方式和樣態(tài)，正如我所理解的中國武術(shù)文化，它一定得是看得見、摸得著、練得會、有效果的。

　　在武術(shù)教學(xué)中我一直提倡體感、體認、體悟，這也是我教學(xué)的“法寶”。首先體感，需要體會到武術(shù)動作具有的神奇力量；第二體認，當(dāng)感覺到了力量的剛與柔，需要認識到其規(guī)律和原理；第三體悟，悟到在規(guī)律和原理背后中國人是如何思考的。讓習(xí)者從健身的角度接觸中國武術(shù)，因體驗到了不一樣的效果，然后認同中國的文化，變成了日常生活，變成了價值的認可，實現(xiàn)了“走出去”“走進來”的良性互動。我認為這才是文化交流和傳播應(yīng)該有的效果。

　　格諾菲·盧卡：我認為，中國武術(shù)不僅是一種運動方式，更可以讓其習(xí)者真正地理解并且實現(xiàn)對和平、和諧的尋找，體會到人與社會、自然共生的快樂與美好。它正如中國古人老子《道德經(jīng)》所描述的：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

　　中新社記者：你如何理解中國武術(shù)應(yīng)以“文明成果”意識在世界交流傳播？

　　格諾菲·盧卡：如今，我已至耄耋之年，回憶我的人生經(jīng)歷我充滿感恩。這幾十年中，通過學(xué)習(xí)武術(shù)讓我學(xué)習(xí)到了不同的文化，也接觸了不同的宗教，我感恩自己如今擁有的一切，也很慶幸自己能有機遇學(xué)習(xí)中國的武術(shù)和文化。

　　中國武術(shù)背后蘊含了很多中國智慧和豁達的人生之道，正如我的老師經(jīng)常對我提起的無門慧開禪師的那首“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。我如今也經(jīng)常把這種“觀自在”的人生體悟傳授給我的學(xué)生。

　　談到中國武術(shù)的世界傳播，我認為應(yīng)該通過教育讓更多年輕人習(xí)得，把武術(shù)背后的文化讓更多人理解，這是很重要也很必要的。

　　武冬：中國文化是“和”的文化，正如中國武術(shù)文化的精髓不是攻擊而是防守，中國武術(shù)是中國文化的一個詮析縮影。我相信中國人對生命的理解和解讀，未來會給人類新的思考，而且這思考不是強加，是分享。向世界分享以中國武術(shù)為代表的中國文化，讓更多人因武術(shù)而健康快樂，同時了解中國文化、愛上中國文化、運用中國文化，讓中國文化真正為人類的福祉做出獨特的貢獻，并為其認識世界提供中國視角，中國思維、中國智慧，美美與共，世界大同。(完)

　　受訪者簡介：

　　武冬，北京體育大學(xué)中國武術(shù)學(xué)院國際武術(shù)發(fā)展研究中心主任，研究方向為武術(shù)史研究，傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)思想，太極拳的標(biāo)準(zhǔn)化，武術(shù)教學(xué)。

　　格諾菲·盧卡，意大利武術(shù)聯(lián)合會負責(zé)人，長期致力于中國武術(shù)推廣和研究工作，創(chuàng)辦意大利太極拳俱樂部，連續(xù)12年獲得意大利太極拳比賽團體冠軍，培養(yǎng)運動員獲得歐洲冠軍，代表意大利參加世界武術(shù)錦標(biāo)賽。