中新社武漢5月22日電 題：關(guān)公文化為何廣泛影響全球華僑華人？

　　——專訪湖北省海外聯(lián)誼會(huì)原副秘書長(zhǎng)、湖北大學(xué)客座教授朱正明

　　中新社記者 艾啟平

　　關(guān)羽，又被尊稱關(guān)公，是享譽(yù)海內(nèi)外的歷史人物，民間素有“文拜孔子、武拜關(guān)公”之說(shuō)。關(guān)公文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華僑華人的重要精神紐帶。

　　關(guān)公文化如何產(chǎn)生？為何在海內(nèi)外華僑華人中具有廣泛影響力？近日，湖北省海外聯(lián)誼會(huì)原副秘書長(zhǎng)、湖北大學(xué)客座教授朱正明接受中新社“東西問”專訪，結(jié)合近40年交流與傳播關(guān)公文化經(jīng)歷，予以深度解析。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：千百年來(lái)，關(guān)公如何從戰(zhàn)將“升級(jí)”為受人崇敬的“偶像”，進(jìn)而加封為“圣人”？

　　朱正明：據(jù)《三國(guó)志》《關(guān)帝志》《山西運(yùn)城縣地名錄》等史料載，公元160年，關(guān)公出生在黃河?xùn)|岸的解州，即今山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村。據(jù)《三國(guó)演義》描述，關(guān)公與劉備、張飛桃園結(jié)義，后屢建戰(zhàn)功，留下千里走單騎、義釋曹操、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療毒等千古傳頌故事。但關(guān)公并非一般的名將，他在正史中被稱為“虎臣”“萬(wàn)人敵”，被史官贊為“威震華夏”的英雄。

　　公元219年隆冬，關(guān)公失荊州，退守麥城，在湖北當(dāng)陽(yáng)遇害。孫權(quán)擔(dān)心劉備復(fù)仇，將關(guān)公首級(jí)獻(xiàn)給遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的曹操。曹操識(shí)破東吳“嫁禍于人”之計(jì)，刻沉香木為身軀，以王侯之禮厚葬關(guān)公于洛陽(yáng)城南；關(guān)公正身，孫權(quán)以侯禮葬于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡下。這就是民間常說(shuō)的關(guān)公“頭定洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)”。

　　歷代帝王則把關(guān)公作為“忠義”化身、“仁勇”偶像，先后有16位帝王為關(guān)公御旨加封，使關(guān)公從民間神靈“升級(jí)”為皇家祭祀的神祇。宋徽宗多次褒封關(guān)公，從“忠惠公”到“崇寧真君”，再到封“義勇武安王”。明朝萬(wàn)歷四十二年，封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。

　　千百年來(lái)，關(guān)公更被民間尊稱為關(guān)帝、關(guān)老爺、財(cái)神爺、恩主公……

　　“三教”也共奉關(guān)公。據(jù)《佛祖統(tǒng)記·智者傳》載，隋開皇十二年(公元592年)，高僧智顗奏于晉王楊廣，遂封關(guān)公為伽藍(lán)護(hù)法神。中國(guó)本土道教尊關(guān)公為“伏魔大帝”。儒家則將“武圣”桂冠加冕關(guān)公。

　　中新社記者：關(guān)公文化如何產(chǎn)生，其精神內(nèi)涵與外延是什么？

　　朱正明：關(guān)公去世后，“關(guān)公顯圣”故事最早流傳于荊楚大地?！度龂?guó)演義》第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣”所述之地，即今天的湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山。從三國(guó)到隋初，民間一直視關(guān)公為蓋世英雄。隨著民間故事廣為流傳，關(guān)公在民間文學(xué)藝術(shù)中的形象越來(lái)越完美，加之歷代帝王“加持”、“三教”共奉，關(guān)公越來(lái)越被“神化”，關(guān)公文化形態(tài)也越來(lái)越豐富。

　　關(guān)公文化是指與關(guān)公有關(guān)聯(lián)的，以“忠義仁勇誠(chéng)信”為內(nèi)涵的文化體系，其高度契合儒家的道德與倫理觀念，也是一種理想化的人格境界。即使在當(dāng)今新時(shí)代，關(guān)公文化也成為忠誠(chéng)正義、勇敢擔(dān)當(dāng)、仁厚孝悌以及清廉、誠(chéng)信等品質(zhì)的代名詞，與我們所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀相通。

　　關(guān)公文化外在表現(xiàn)為殿堂建筑、楹聯(lián)御匾、廟會(huì)祭祀、詩(shī)書畫、攝影、雕塑、論文專著、影視劇目等形式，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　隨著關(guān)公文化廣泛傳播，一大批關(guān)公文化遺跡遺址留存后世并得到保護(hù)。其中，河南洛陽(yáng)關(guān)林、湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、山西解州關(guān)帝廟最為著名，并稱為中國(guó)大陸三大關(guān)帝祖廟。僅湖北地區(qū)，還有荊州關(guān)府、武昌卓刀泉、漢陽(yáng)關(guān)公洗馬口、當(dāng)陽(yáng)古麥城遺址、遠(yuǎn)安回馬坡、當(dāng)陽(yáng)玉泉山等多處古跡遺址。2008年，山西、河南申報(bào)的“關(guān)公信俗”，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中新社記者：關(guān)公文化如何逐步走向海外？

　　朱正明：中國(guó)人走向海外，有著悠久歷史。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，廣東福建沿海居民，有的遠(yuǎn)赴北美舊金山淘金；有的參與修筑橫貫美國(guó)的大鐵路；有的赴南美修建巴拿馬大運(yùn)河；有的遠(yuǎn)航澳大利亞淘金謀生；有的下南洋；一場(chǎng)浩浩蕩蕩的華僑華人大遷徙，在艱難困苦中拉開帷幕。

　　華僑華人遠(yuǎn)離故土，不少懷揣著關(guān)公香火，祈佑平安吉祥。由此，“忠義仁勇誠(chéng)信”的關(guān)公文化精神在海外弘揚(yáng)，關(guān)帝廟開始遍布。

　　近40年來(lái)，我在世界各地交流和傳播關(guān)公文化時(shí)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是華僑華人聚居的東南亞、日韓等亞洲地區(qū)，還是美國(guó)、加拿大、古巴、巴拿馬等美洲國(guó)家，以及莫桑比克、塞舌爾、毛里求斯、馬達(dá)加斯加等非洲國(guó)家，甚至是法國(guó)海外省留尼汪等，都有關(guān)帝廟堂，都聯(lián)系著眾多海外華僑華人和當(dāng)?shù)匦疟姟?/p>

　　新加坡國(guó)土面積不大，但有30多處關(guān)帝殿堂。中國(guó)香港共有40多家關(guān)帝殿堂，大澳關(guān)帝古廟初建于明代，文武廟是香港香火最旺的關(guān)帝殿堂，九龍深水埗武帝廟有130多年歷史。漫步香港街頭，許多店鋪、餐廳等都供奉關(guān)公。如果說(shuō)崇奉關(guān)公的根在大陸，那么繁茂的枝葉就在寶島臺(tái)灣。臺(tái)灣有700多家關(guān)帝殿堂，信眾占臺(tái)灣民眾的絕大多數(shù)。每年關(guān)帝誕辰和金秋時(shí)節(jié)，臺(tái)灣各關(guān)帝廟殿和社團(tuán)，紛紛組團(tuán)赴福建東山島及大陸各地，參加大陸關(guān)公文化節(jié)，祈福海峽兩岸繁榮昌盛。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)公文化影響已遍及全球160個(gè)國(guó)家和地區(qū)。關(guān)公文化走出國(guó)門，豐富了世界文化的多樣性。

　　中新社記者：關(guān)公文化在促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與各國(guó)文化交流融合方面，發(fā)揮著什么作用？

　　朱正明：今天世界各地，幾乎有華僑華人的地方就有關(guān)公信仰，關(guān)公越發(fā)成為海外華僑華人的精神力量來(lái)源。關(guān)公文化也與世界各國(guó)文化交流融合。

　　一是凝聚力量，為所在國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。如馬來(lái)西亞國(guó)際關(guān)公文化節(jié)，自2015年至今已拓展到8個(gè)州(聯(lián)邦直轄區(qū))，分別是柔佛、馬六甲、森美蘭、吉打、雪蘭莪、霹靂、檳城和吉隆坡。參與的關(guān)圣帝君恭迎站已達(dá)35個(gè)，來(lái)自中國(guó)、泰國(guó)、越南、印度尼西亞和新加坡等地的信眾，累計(jì)超過10萬(wàn)。該國(guó)關(guān)帝節(jié)還舉辦了書法、繪畫、象棋、學(xué)術(shù)研討等多樣化的中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)，成為助推第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。

　　二是促進(jìn)交流，增進(jìn)中國(guó)與所在國(guó)的友誼。如巴拿馬華商總會(huì)連續(xù)13年在巴拿馬舉辦關(guān)帝祭拜活動(dòng)，并邀請(qǐng)巴拿馬政府官員參加，通過傳統(tǒng)文化交流，讓當(dāng)?shù)卣绾推胀癖娫鰪?qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)知。據(jù)巴拿馬關(guān)帝廟主席鐘文智介紹，華人街上的關(guān)帝廟，已經(jīng)成為巴拿馬官方和民間了解中國(guó)文化、推進(jìn)文化交流的窗口。如今，每到關(guān)帝誕辰，許多巴拿馬民眾都自發(fā)到關(guān)帝廟敬香禮拜。

　　三是維系親情，祭拜先賢。160多年前，澳大利亞墨爾本建起大洋洲首座大型關(guān)帝廟殿。大殿右側(cè)是華僑義祠，安放著8000多位華人先賢牌位，成為華僑華人思念故土、祭拜先賢、互幫互助的“圣地”。在悉尼關(guān)帝廟，我曾見到一位女士在大堂跪拜敬香，滿眼是淚。原來(lái)，當(dāng)天是她父親去世的周年紀(jì)念日，她不能回家鄉(xiāng)祭拜，就來(lái)到關(guān)帝廟上香。

　　四是促進(jìn)和諧相處，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念。隨著中國(guó)深度融入世界，關(guān)公文化也以其獨(dú)特魅力引起世界的關(guān)注和重視。關(guān)公文化精神蘊(yùn)涵著中華民族文化的倫理、道德和理想。我們要大力弘揚(yáng)關(guān)公文化，用東方智慧給人類帶來(lái)更多和諧相處方式，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。

　　可以說(shuō)，關(guān)公文化不僅是中國(guó)的，也是世界的。綿延千年的關(guān)公文化，根植于中華大地這片沃土，在世界各大洲華僑華人居住的地方，正顯示著越來(lái)越旺盛的生命力。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　朱正明，湖北當(dāng)陽(yáng)人，湖北省海外聯(lián)誼會(huì)原副秘書長(zhǎng)，湖北大學(xué)、長(zhǎng)江大學(xué)客座教授。近40年來(lái)，朱正明走遍全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，拍攝關(guān)公文化相關(guān)圖片數(shù)萬(wàn)幅，收集眾多珍貴資料，出版有《尋訪三國(guó)故地》《中國(guó)關(guān)帝文化尋蹤》《世界關(guān)帝文化》《世界關(guān)帝圣像集錦》《走遍天涯訪關(guān)公》《中華關(guān)帝走進(jìn)地球三極》等專著，曾在美國(guó)、法國(guó)、日本、新加坡以及臺(tái)港澳地區(qū)舉辦關(guān)公文化攝影展，在新西蘭奧克蘭大學(xué)、澳門大學(xué)等境內(nèi)外高校舉辦關(guān)公文化講座。